Смертельные и похоронные ритуалы в Африке глубоко уходят корнями в культурные верования, традиции и религии коренных народов континента. Они руководствуются представлением африканцев о существовании после смерти, а также силой и ролью умершего предка. Ритуалы эволюционировали благодаря вливанию христианства, ислама и современных изменений, но традиционные темы сохранились в Африке и среди лиц африканского происхождения в Карибском бассейне и Северной и Южной Америке.
Представления о смерти и умирании в африканской культуре
Согласно Macmillan Encyclopedia of Death and Dying , ритуалы смерти в Африке должны гарантировать, что умерший должным образом упокоен, чтобы Определение духов, разбитых по происхождению был в мире и он мог занять свое место среди защитных предков. Ритуалы столько празднование роли мертвых , как он Этапы траура ,
Правильное захоронение
«Правильное» захоронение гарантирует, что предок не останется, чтобы преследовать и оказывать власть над живыми, а вместо этого покоится с миром и защищает семью. Это убеждение происходит из общей африканской концепции, согласно которой жизнь и смерть находятся в континууме существования, а смерть рассматривается как еще одно состояние существования. После смерти человек все еще существует, но теперь он обитает в духовном мире и может Определение реинкарнации и как работает процесс в нескольких человек.
Если умерший не похоронен «правильно» или человек прожил бесчестную жизнь, его Призраки реальны? 13 теорий за и против их достоверности может оставаться частью мира живых и блуждать по нему и причинять вред. Кроме того, ведьмам, колдунам и недостойным может быть отказано в «надлежащем» захоронении. Таким образом, им отказывают в чести быть частью сообщества предков, места, которое высоко ценится в африканских верованиях.
Вариации ритуалов африканских племен
На огромном африканском континенте с его многочисленными странами и местными религиями у различных этнических групп или племен есть свои вариации ритуалов смерти даже в пределах одной страны. Однако есть некоторые сходства в основных темах из-за общих традиционных представлений о мертвых и почитания предков. Схема ритуалов южноафриканского племени коса на похоронах президента Нельсона Манделы в 2013 году иллюстрирует некоторые основные обычаи.
Домашние ритуалы перед погребением
Африканские ритуалы смерти начинаются с подготовки дома вскоре после смерти человека и приема людей, пришедших засвидетельствовать свое почтение мертвым. Согласно справочнику Macmillan Encyclopedia of Death and Dying , домашние ритуалы часто включают:
- Повернуть все картины лицом к стене и закрыть все зеркала, окна и отражающие поверхности, чтобы мертвые не могли видеть себя. В ЮАР окна замазывают золой.
- Удаление кровати из спальни умершего
- Проведение бдения в доме, куда приходит вся община, чтобы выразить свое почтение и выразить соболезнования семье.
В период до погребения, когда в дом приходят скорбящие по общине, может быть слышен характерный громкий плач. Это можно услышать на расстоянии, как описано на примере Замбии . Также есть сбор еды и других принадлежностей, приготовление пищи, еда и задание задач по подготовке к похоронам.
Извлечение тела из дома для погребения
Смертельные ритуалы для выноса тела из дома в морг или на место захоронения предназначены для того, чтобы сбить с толку мертвого, чтобы он не мог найти дорогу домой или в дом слишком рано. Некоторые обычаи, согласно Энциклопедии смерти и умирания Макмиллана, включают:
- Отверстие в стене : выведите покойного из дома через отверстие в стене вместо двери и закройте отверстие, чтобы он не смог найти путь обратно. Это также символизирует, что теперь он является частью сообщества предков.
- Ноги в первую очередь : сначала выньте мертвого человека ногами, чтобы он смотрел в противоположную сторону от дома.
- Зигзагообразный путь : пройдите зигзагообразным путем к месту захоронения, чтобы сбить с толку мертвого, если он попытается вернуться домой.
- Препятствия : бросайте на путь такие препятствия, как шипы, ветви или другие преграды, чтобы ему было трудно найти дорогу домой.
Похоронные ритуалы в Африке
Согласно Игбо Funeral Rites Today , племя Игбо предпочитает хоронить своих мертвецов как можно быстрее, чтобы они могли присоединиться к предкам. Другие племена могут отложить погребение до тех пор, пока семья не приедет издалека. Сегодня некоторые люди предпочитают хранить своих умерших в морге на несколько недель или месяцев, пока они ждут, когда приедут члены семьи, чтобы собрать пожертвования или запланировать необычные похороны.
В день похорон обычно идет процессия к месту захоронения, иногда до восхода солнца, с песнями и танцами. Согласно Энциклопедии африканских религий, многие хоронят своих умерших на семейной земле, и участок может быть рядом с домом, но не на посадочных полях, полагая, что урожай не будет расти .
Захоронение
Для погребения умершего можно завернуть в одежду и покрыть шкурой забитого животного. В некоторых группах тело завернуто в льняной саван. Личные вещи часто хоронят вместе с умершим, чтобы помочь ему в путешествии. Племени йоруба , например, включают в себя продукты питания, одежду, птиц и других животных, в то время как другие племена включают копья, щиты, или горшки и кастрюли, так что умерший имеет все , что он нуждается в загробной жизни.
В энциклопедии смерти и умирания Макмиллана говорится, что при захоронении люди просят об одолжении для семьи, укреплении жизни и защите от неприятностей со стороны умершего. Может быть ритуальное убийство быка или коровы, чтобы он мог сопровождать умершего в землю его предков («привлечение домой») и действовать как защитник для живых.
Поддержка сообщества
В соответствии с докторской диссертацией « Траурные ритуалы и практики в современных южноафриканских поселках» (стр. 24) смерть в Африке типична для того, чтобы сплотить семью, некоторые из которых прибыли издалека, и всю общину . Часто многие члены общины посещают похороны, чтобы поддержать членов семьи.
Как правило, ближайшие родственники хранят молчание во время обряда погребения и обычно стоят по одну сторону могилы, а община — по другую. Некоторые группы запрещают детям и неженатым людям присутствовать на похоронах.
Послеродовые ритуалы и траурные обычаи
Согласно книге « Похороны в Африке: исследование социального феномена» , обычаи смерти в Африке не заканчиваются похоронами. Послеродовые ритуалы и траурные обычаи в некоторых регионах могут продолжаться долгое время. Это особенно верно в отношении стран Африки к югу от Сахары, таких как Кения и Ангола. Эти торжества могут быть сложными, яркими и дорогостоящими.
Послеродовые ритуалы
После похорон люди возвращаются в семейный дом, чтобы поесть. В описании траурных ритуалов и обычаев в современных южноафриканских поселках (стр. 26) говорится, что люди должны смыть кладбищенскую пыль и пройти через ритуальное очищение ворот. Некоторые скорбящие кладут кусочки алоэ в воду, так как это, как говорят, защищает от зла. Христиане могут также окроплять скорбящих святой водой, чтобы очистить их.
Траурные обычаи
Траурные ритуалы могут продолжаться по крайней мере в течение недели после погребения, отмечается в « Траурных ритуалах и практике в современных южноафриканских поселках» . Традиционные практики в период формального траура включают:
- Не выходить из дома и не общаться
- Воздержание от половой жизни
- Не разговаривать и громко смеяться
- Ношение черной одежды, нарукавных повязок или прикрепление кусков черной ткани к одежде скорбящего
- Мужчины и женщины в семье бреют волосы, в том числе волосы на лице, что символизирует смерть и новую жизнь.
Ожидается, что вдовы будут скорбеть от шести месяцев до года, а дети, потерявшие родителей, будут скорбеть в течение трех месяцев. После официального траура семья может перестать носить черное. Семья может провести ритуал или создать святыню через несколько дней или недель после похорон, чтобы почтить память и почтить память своих умерших. Спустя какое-то время семья может провести церемонию поминовения умершего, ставшего его предком.
Ритуальное очищение
Африканцы верят, что кто-либо или что-либо, соприкасавшееся с мертвыми, нечисто или загрязнено. Согласно энциклопедии смерти и умирания Макмиллана , ритуалы очищения начинаются перед похоронами и снова через семь дней или более после похорон. Ритуальное очищение может включать:
- Ритуальное очищение мертвых перед погребением — Например, в племени ашанти в Гане старейшая женщина, если семья трижды омывает тело, сушит и одевает его.
- Вещи, которые касались умершего, в том числе постельное белье и одежда, стираются.
- Вещи, которыми пользовались умершие, такие как стулья и посуда, убирают до окончания местного традиционного периода траура.
- Одежду умершего связывают и хранят до конца траура, затем вещи передают членам семьи или сжигают.
- Через некоторое время, согласно общественному обычаю, дом и члены семьи проходят очищение, обычно с использованием трав, чтобы удалить несчастье и «тьму».
Животное может быть принесено в жертву во время ритуального очищения дома и семьи и снова примерно через месяц, чтобы успокоить душу умершего.
Эволюция ритуалов
Африканские ритуалы смерти возникли, когда традиционные религиозные верования Африки были оспорены и изменены в результате распространения ислама и христианства на континент. Тем не менее, до начала 1900-х годов в некоторых странах, например, в некоторых частях Кении и Камеруна, «неважным людям» и молодым людям не давали похоронных обрядов, а оставляли их для гиен.
В некоторых областях только остатки традиционных ритуалов остаются ниже колониальных учений, но обычная вера в смысл смерти, загробной жизни и почетного места старых предков сохраняется в Африке. Африканский работорговля принес эти верования и обычаи в новый мир. Порабощенным было разрешено практиковать свои обычаи смерти, и развитые элементы, в основном, западноафриканских ритуалов смерти, можно увидеть в Северной и Южной Америке и Карибском бассейне, и ямайские ритуалы смерти являются хорошим примером.
Экстравагантные ритуалы
Согласно книге « Похороны в Африке: исследование социального феномена» , изменение социальных и политических влияний также приводит к растущей экстравагантности ритуалов смерти, которые теперь распространены в некоторых частях современной Африки. Примеры этого уже были отмечены в 17-18 веках в таких областях, как западное Золотое и Невольничье побережье, а также в Анголе, Киншасе и Конго (Браззавиль) для захоронения «важных» людей.
Сегодня в некоторых регионах, например в Африке к югу от Сахары, ритуалы смерти могут быть сложными и дорогостоящими социальными делами. Экстравагантность проявляется в подготовке к погребению и в причудливых гробах , в траурах и памятных мероприятиях, которые могут длиться годами. Это контрастирует с более частными и тихими ритуалами смерти в современной Европе и других западных странах.
Вековые традиции
Как и ритуалы смерти во многих других культурах , африканские ритуалы смерти пропитаны своими традициями, культурными верованиями и религиями, коренными на континенте на протяжении веков. Хотя религиозные и современные влияния вносят изменения в традиционные обычаи смерти, многие элементы прошлого сохранились в Африке и в ритуалах смерти людей африканского происхождения в новом мире.