Что в Библии говорится о смерти? Можно ли найти утешение и надежду в его словах? Тени смерти прячутся за каждым углом. Слова Бенджамина Франклина отзываются эхом вот уже более двухсот лет: «В этом мире нельзя сказать наверняка ничего, кроме смерти и налогов». Можно ли узнать больше о переживании смерти из библейских отрывков?
Эвфемизмы в Библии о смерти
Хотя смерть знакома, ее опыт остается загадкой для всех. Неизвестное находит лучшее определение, хотя и по сравнению с известным. Библия использует несколько выражений, чтобы нарисовать точный портрет силы смерти. Эти Распространенные сленговые термины смерти создают более мягкие и мягкие слова и фразы о смерти вместо более сильных и резких слов. Священное Писание хочет прояснить реальность смерти и природу ее переживания.
Путь всей земли
Во времена Ветхого Завета Израиль считал Давида своим величайшим царем. Приближаясь к смерти, он призвал своего сына Соломона быть верным Богу. Чтобы Соломон знал, что его смерть близка, Давид сказал: «Я иду по всей земле» ( 3-я Царств 2: 2) . Эта фраза использовалась, чтобы прояснить, что смерть является общей для всех людей, королей и слуг. Принято считать, что ближайший египетский народ считал, что фараон, египетский эквивалент царя, должен быть сохранен, чтобы он мог снова жить.
Вздохнул последним
В библейские времена люди видели огромную связь между дыханием и духом жизни внутри кого-то. Когда Бог создал Адама, Библия записывает, что Бог «вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живым существом» ( Бытие 2: 7 NIV) . После смерти «наш дух возвратится к Богу, Который дал его» ( Екклесиаст 12: 7 NIV) . Когда Иисус умер на кресте, Он описан как «последний вздохнувший» (Марка 15:37) и «отдавший дух Свой» (Матфея 27:50).
Собрался со своим народом
Несколько раз в Библии используется образ людей, которые были «рассеяны», а затем «собраны» снова. Описание процесса смерти использует слово «собирание» в качестве образа. Когда Авраам умер, в Библии записано: «Авраам испустил последний вздох и умер в глубокой старости, старик и довольный жизнью; он был собран к своему народу» (Бытие 25: 8 NIV) . Хотя возможны несколько интерпретаций этой фразы, лучшее из них, кажется, указывает на то, что Авраам пошел к верующим, которые шли до него. Подобный отрывок вызывает интерес и уверенность в том, что жизнь верующего не заканчивается, она продолжается в вечности.
Заснул
Библия сравнивает смерть и сон более пятидесяти раз. По этой причине христиане в первом веке начали называть свои захоронения «кладбищами», что в переводе с греческого буквально означало «общежития» или «спальные комнаты». Христиане верят, что Христос снова придет, возвестив воскресение в конце времен. Они видели смерть как время сна до Его возвращения. Они понимали, что смерть позволяет верующему «упокоиться с миром». Некоторые стихи, использующие образы сна, включают:
- Даниил 12: 2 — «Множество спящих в прахе земли пробудятся: одни для жизни вечной, другие — для посрамления и вечного презрения» (NIV).
- Иов 3: 11-17 — «А теперь я лягу с миром; хочу спать и в покое» (Иов 3:13 NIV).
- Иоанна 11: 11-14 — «Сказав это, он продолжил, чтобы сказать им:« Наш друг Лазарь уснул; но Я иду туда, чтобы разбудить его ». Его ученики ответили: «Господь, если он уснет, ему станет лучше». Иисус говорил о своей смерти, но его ученики подумали, что он имел в виду естественный сон. Тогда он сказал им прямо: «Лазарь мертв» »(NIV).
- 1 Фессалоникийцам 4: 15-17 — «По слову Господа мы говорим вам, что мы, еще живые, оставшиеся до пришествия Господа, конечно, не будем предшествовать уснувшим» (1 Фессалоникийцам 4: 14 NIV).
Последний враг
Библия учит, что смерть — враг Бога и человека. Восстание против Бога привело к смерти. Сегодня смерть правит всей землей. Но Библия учит, что в конце концов смерть будет уничтожена навсегда. Павел пишет коринфянам и говорит им, что смерть будет последним врагом, который будет уничтожен (1 Коринфянам 15:26).
Что в Библии говорится о смерти?
Библия часто говорит о смерти и умирании. В зависимости от перевода в большинстве английских Библий есть более 1600 упоминаний о смерти. В Ветхом Завете еврейское слово «мавет» (твм) и его производные употребляются около 160 раз, чаще всего в книгах Псалмов и Притч. В Новом Завете для описания смерти используются два слова: «танатос» (θάνατος) и «некрос» (νεκρὸς), причем первое слово встречается примерно 119 раз. Слова передают идею разделения души и тела. Его можно использовать для описания жестоких или естественных обстоятельств, в которых жизнь на Земле закончилась. В Священном Писании эти слова используются для обозначения трех образов или видов смерти.
Есть духовная смерть
Одна из смертей, описанных в Библии, — это отделение человека от Бога. Этот образ восходит к Эдемскому саду и греху Адама и Евы ( Бытие 2: 16-17 ). Человек может быть живым физически, но мертвым духовно ( Матфея 8:22; 1 Тимофею 5: 6) . На протяжении всей своей физической жизни человек имеет возможность изменить статус духовной смерти.
Есть физическая смерть
Второй тип, описанный в Библии, представляет смерть как отделение души и духа от физического тела. Невозможно избежать физической смерти. « Человекам положено однажды умереть, а потом суд» ( Евреям 9:27 ). Если Господь не вернется, все переживут смерть. Библия говорит только о двух исключениях, о людях, которые не претерпели физической смерти, но были преобразованы таким образом, что их души отделились от их тел. Одним из них был Енох ( Бытие 5: 23-24), а другим — Илия ( 4 Царств 2: 1, 11) .
Есть вечная или окончательная смерть
Библия также говорит о смерти как о месте последнего суда ( Матфея 25:41). Смерть рассматривается как последнее пристанище дьявола, его демонических последователей и нечестивых. Окончательная смерть — это место мучений и наказания, описываемых в терминах огня, страданий и мучений ( Марка 9: 44-48) . Это часто противопоставляется фоном «вечной жизни», которая описывает последний дом для верных.
Другие Священные Писания расширяют понимание
Помимо мягких эвфемизмов и описаний различных типов смерти, Библия представляет смерть несколькими другими способами, которые указывают на ее природу и влияние на людей. По отдельности эти концепции дают лучшее представление о смерти, но вместе они расширяют горизонт понимания ее последствий.
Тень смерти
Один из самых известных стихов Библии учит нас о смерти. 23- й псалом дает утешение и надежду, когда слова произносятся на похоронах или поются в песнях. Скорбящие о потере любимого человека цепляются за слова «когда пойду долиной тени смертной, не убоюсь зла» (Псалом 23: 4) . Иов, говоря о бедствиях и боли своей жизни, произнес молитву: «Да запятнает ее тьма и тень смертная» (Иов 3: 5) . Крик Иова — первое из 20 упоминаний в Библии о «тени смерти». Тень окутывает своей тьмой все, к чему прикасается.
Молчание смерти
Молчание может быть жутким. В определенных местах и случаях она успокаивает и ободряет, но когда она затягивается, тишина вызывает чувство беспокойства и дискомфорта. Есть желание услышать звуки наших друзей и родных. Многие избегают тишины наедине с мыслями. Описывая восхваление Бога и смерть, псалмопевец пишет: «Не мертвые славят Господа, нисходящие в место безмолвия» (Псалом 115: 17).
Смерть жалит
Хотя сила смерти кажется непреодолимой, Библия считает, что ее сила — не что иное, как укус. «Где, смерть, твоя победа? Где, смерть, твое жало» (1 Коринфянам 15:55). В Новом Завете Павел подтверждает своим римским читателям, что смерть вошла в мир через грех Адама ( Римлянам 5:12) . Бог обеспечил поражение смерти через воскресение Иисуса. Смерть больше не дает победы.
Смерть — результат греха
Библия учит, что смерть вошла в мир как наказание за грех против заповедей Бога. Бог предупредил Адама и Еву не есть плодов с дерева в Эдемском саду, «ибо, когда ты вкусишь от него, непременно умрешь» ( Бытие 2:17 NIV) . Со времен Адама каждый грешил против Бога и против других ( Римлянам 3:23) . В Новом Завете Павел подтверждает своим римским читателям, что смерть вошла в мир через грех Адама ( Римлянам 5:12) . Он сравнивает смерть с заработной платой, полученной за работу. «Возмездие за грех — смерть» ( Римлянам 6:23). Из-за работы греха полученная зарплата — смерть.
Смерть смерти
Христиане верят, что Библия учит, что Иисус «отменил смерть и принес жизнь» людям через Евангелие (2 Тимофею 1:10) . Еврейский писатель разделяет богословское значение смерти Христа для верующего. «Поскольку у детей есть плоть и кровь, он ( имеется в виду Иисус ) тоже разделял их человечность, чтобы своей смертью он мог сломить власть того, кто держит власть смерти, то есть дьявола, и освободить тех, кто все свои жизни держали в рабстве из-за страха смерти » (Евреям 2: 14-15 NIV). Апостол Павел с уверенностью написал: «Для меня жизнь — Христос, а смерть — приобретение» I (Филиппийцам 1:21).
Смерть — это не конец
Смерть — реальная, но печальная часть жизни каждого. Большинство желает, чтобы «день [нашей] смерти лучше дня нашего рождения» (Екклесиаст 7: 2) . Прислушиваясь к тому, что Библия учит о смерти, можно обрести утешение, уверенность и надежду для жизни, особенно для тех, кто скорбит.