Тюремная одежда меняется исторически и от страны к стране; от регламентированной «униформы» к ношению повседневной одежды; и от рабочей одежды до негендерных комбинезонов как категоризация «преступности». Его реализация, дизайн и производство варьируются в зависимости от современного уголовного мышления, степени надзора, требуемой политическими режимами, типами совершаемых преступлений и в зависимости от преступного учреждения – от тюрем для молодых преступников до женских тюрем; от «высшего уровня безопасности» до местных тюрем или от федеральных до исправительных учреждений штата.
Злокачественное пренебрежение
В Америке, Британии и Европе восемнадцатого века преобладали режимы «злостного пренебрежения», что приводило к беспорядку, характеризуемому как мужчинами, так и женщинами в лохмотьях, почти голыми, а большинство из них скованными цепями. Поскольку преступления совершались и до сих пор по большей части совершаются бедняками, известно, что заключенные пользуются привилегиями для приобретения собственной одежды. Вольтер, арестованный во Франции в 1727 году, потребовал носить свою одежду. В Ирландии в 1887 году несогласным с самоуправлением было разрешено дополнять тюремную грубую шерстяную одежду (фриз) пальто.
Тюремная реформа
Тюремные реформы в Америке и Европе в начале девятнадцатого века под влиянием Просвещения и ранних теорий «нормализации» наказания рассматривали тюремную одежду как неотъемлемую часть философии дисциплины, как инструмент «лечения» девиантного поведения. В Америке между 1820 и 1930 годами квазивоенные режимы «молчания» и одиночного заключения привели к введению универсальной тюремной формы в черно-белую полоску, чтобы унизить и идентифицировать заключенных, а также увеличить вероятность повторного ареста. если они убегут.
Брендинг и позор
В Европе и особенно во Франции в 1830-х годах ношение полосатых брюк и синих льняных комбинезонов усиливало наблюдение за заключенными в цепных бандах. В Австралии бригады заключенных носили униформу со стрелками, в то время как в Великобритании универсальная тюремная форма с широкими стрелками была введена Законом о тюрьмах 1870-х годов как средство пристыжения и клеймения. Стрелы не были отменены до 1920-х годов в связи с пенитенциарной реформой после Первой мировой войны.
Помимо униформы, заключенные носили капюшоны при переходе с «полезной» работы в камеры или при занятиях спортом, что усиливало дебаты девятнадцатого века, посвященные осужденным преступникам, размышляющим о своей преступной деятельности в изоляции и молчании.
Социальный контроль против прав человека
Переходя к двадцать первому веку, во всем мире становится очевидным, что часто существует прямая зависимость между степенью социального контроля над тюремными режимами и пренебрежением правами человека заключенных при ношении специальной одежды.
Кульминацией международных тюремных реформ 1950-х годов стала декларация ООН 1955 года, в которой говорилось, что:
«Каждый заключенный, которому не разрешено носить собственную одежду, должен быть обеспечен комплектом одежды, подходящим для климата и достаточным для сохранения его здоровья. Такая одежда никоим образом не должна быть унижающей достоинство или унизительной» (Орланд, стр. 169). . ”
С 1950-х годов вариации в тюремной одежде лишь приблизились к декларации ООН и дебатам о «нормализации», которые считают заключение само по себе достаточным наказанием, в то время как условия содержания в тюрьмах должны соответствовать гражданским стандартам в отношении еды, одежды и образовательных учреждений.
Международные вариации
В Соединенном Королевстве неосужденным заключенным разрешено носить личную одежду, и каждая тюрьма устанавливает свою систему привилегий, одной из которых может быть ношение гражданской одежды. Однако женщины в тюрьме Холлоуэй, если у них есть выбор, как правило, носят тюремные темно-бордовые или серые спортивные костюмы, белые футболки и кроссовки либо для того, чтобы сохранить свою одежду, либо для того, чтобы идентифицировать себя со своим «всеобщим учреждением» как механизм выживания. Осужденным мужчинам-заключенным выдаются джинсы, толстовки, рубашки в бело-голубую полоску, зеленый рабочий комбинезон и кроссовки без маркировки. По прибытии им часто предлагают одежду, отвергнутую другими заключенными, которая в результате выглядит унизительной из-за несоответствия формы.
В США тюремная одежда определяется типом учреждения и категорией совершенного преступления. В федеральных тюрьмах внутри тюрьмы носят белые комбинезоны, а в пути – оранжевые. Женщинам-заключенным разрешается носить собственную одежду после 17:00. Как в тюрьмах штата, так и в федеральных тюрьмах некоторые категории заключенных могут носить собственную одежду или тюремные джинсы, футболки, фирменные кроссовки и свободный тюремный комбинезон в качестве рабочей одежды. . В иммиграционном изоляторе оранжевые свободные комбинезоны выдаются как мужчинам, так и женщинам, что некоторые женщины находят унизительным, потому что носить брюки против их культурных норм.
И британская, и американская тюремная одежда изготавливается в тюремных мастерских заключенными под строгим контролем в отношении дизайна, припусков на швы, отсутствия карманов, размеров, ткани и цвета.
На международном уровне тюремная одежда различается в зависимости от уголовной политики страны, богатства или системы классификации заключенных. Степень, в которой заключенным иногда разрешается носить собственную одежду, определяет «нормализация» как реабилитацию, предполагающую возвращение заключенного к «нормальной» жизни после освобождения, как в «образцовых» тюремных системах Швеции и Голландии 1997–1998 годов, в Швейцарии «открытые тюрьмы» и литовская политика «собственной одежды» 1997 года, которую реформаторы пенитенциарной системы приветствовали как победу прав заключенных. Вопрос о том, чтобы не носить тюремную одежду, был центральным в протестах политических заключенных, выступающих за право отделить политический статус от осужденных преступников, как, например, в «общих протестах» ирландских заключенных в 1976–1982 годах и в Перу в 1985–1989 годах.
Регулирование одежды и идентичности
Недавние дебаты об уголовной ответственности включают преимущества и недостатки электронной маркировки, и, хотя это не строго вопрос тюремной одежды, они вызывают озабоченность, как указал Фуко, по поводу «перекодирования существования» в тюремных стенах, соизмеримого с социальным контролем или реабилитацией заключенных. через регулирование одежды и идентичности.
См. также Дресс-код ; Профессиональная униформа.
Библиография
Фуко, Мишель. Дисциплина и наказание: рождение тюрьмы. Лондон и Нью-Йорк: Penguin Books, 1991.
Гоффман, Эрвинг. Убежища. Лондон: Книги пингвинов, 1968.
Мэйхью, Генри и Джон Бинни. Уголовные тюрьмы Лондона. Лондон: Фрэнк Касс и компания, ООО, 1971.
Моррис, Норвал и Дэвид Ротман, ред. Оксфордская история тюрьмы. Оксфорд и Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1995.
Орланд, Леонард. Тюрьмы: Дома тьмы. Нью-Йорк: Свободная пресса; Лондон: Макмиллан, 1978.