В отличие от взглядов западного общества, тибетская смерть — это не то, чего следует бояться. Это часть продолжающегося жизненного цикла. Буддисты придерживаются мнения, что люди рождаются, умирают и возрождаются.
Смерть и реинкарнация
Буддисты в Тибете считают, что человека нужно готовить к смерти . Мы все живем, зная, что смерть неизбежна, хотя точное время нашей кончины нам неизвестно. Поскольку жизнь коротка, важно, чтобы время, проведенное здесь, было значимым. Буддистам рекомендуется посетить кладбище, чтобы встретить смерть.
Для тибетских буддистов важно встретить смерть без страха, поскольку это обеспечит хорошее перерождение. Они считают, что наиболее продвинутые ученики веры не должны иметь ни страха, ни сожалений в момент своей смерти.
Следующая жизнь
Человеческий разум — единственное, что выживает, чтобы перейти в следующую жизнь ; мы не можем забрать с собой вещи из этого мира. Тибетские учения о смерти гласят, что мы не должны цепляться за эти мирские заботы:
- Богатство
- Позиция в жизни
- Владения
Друзья и члены семьи не могут помешать нам умереть, как бы сильно они ни заботились о нас. Они также не могут сопровождать нас в нашем путешествии в следующую жизнь. Наши тела также должны быть оставлены, потому что они больше не нужны нам.
После смерти человека душа или сознание не возрождается немедленно. Вместо этого он отправляется в бардо, которое является переходным местом. Сознание остается там до 49 дней, прежде чем переродиться.
Тибетские ритуалы смерти
После смерти тело передают монахам, которые читают молитвы из Тибетской Книги Мертвых. Еда и напитки представлены как подношения.
Тибетская книга мертвых
Тибетская книга мертвых, также известная как Бардо Тодол, содержит описание трех состояний, через которые сознание проходит или переживает между жизнями. Эти три состояния следующие:
- Момент смерти человека («чихай бардо»).
- Переживание реальности, в которой новоиспеченный человек видит видения Будды («чонид бардо»).
- Возрождение («сидпа бардо»)
Эти бардо можно сравнить с околосмертными переживаниями, когда человек умирает, видит религиозного деятеля, соответствующего его или ее религиозной вере, и снова возвращается к жизни (хотя и в том же теле).
Избавление от тела
Сроки и способ утилизации определяются с помощью астрологии. Поскольку для интернирования за тибетскую смерть доступно очень мало земель, в этой стране используются другие варианты. После смерти тибетца используются два метода утилизации трупов: кремация и воздействие стихии (также известное как тибетское захоронение в небе).
Если тело подлежит кремации, скорбящие образуют процессию и сопровождают умершего к месту кремации. По пути повторяются мантры.
В случае тибетского небесного захоронения тело переносят на кладбище. Одежду снимают перед тем, как привязывать тело к столбу. Сохранение тела не считается важным, поскольку тело — это просто пустой сосуд. Вместо этого тело умершего дает пищу животным и хищным птицам. Это считается очень щедрым жестом со стороны умершего и его или ее семьи.
Хотя небесные захоронения были запрещены китайцами в 1960-х годах, практика снова была разрешена, начиная с 1980-х годов. Это вариант утилизации, доступный только коренным тибетцам.