Смерть — суровое напоминание о том, что нынешняя жизнь на земле подходит к концу. Одна из функций религии — дать ответы на вопрос, что происходит после смерти. Что христиане верят в загробную жизнь? Есть ли доктрины, которые разделяет большинство христианских деноминаций?
Библия: христианский источник доктрины
Христиане в той или иной степени верят, что Библия представляет слово Бога, данное людям. Хотя разные конфессии могут по-разному интерпретировать значение и хронологию библейских событий, в целом христиане верят, что смерть — это наказание за грех. Их твердое убеждение в том, что воскресение Иисуса Христа прокладывает путь тем, кто верит в Него, попасть на небеса после смерти.
Что христиане верят в загробную жизнь?
Учение о загробной жизни пронизано на всех страницах Библии. Хотя деноминации различаются в интерпретации определенных отрывков, есть несколько ключевых истин, которые разделяют почти все христианские деноминации.
Все сталкиваются со смертью
Со времен Адама и Евы, за редким исключением, каждому грозит смерть ( 1 Коринфянам 15:22; Римлянам 5:12 ). Еврейский писатель пишет: «И как положено человеку однажды умереть, так и будет суд» ( Евреям 9:27 ESV ). Павел говорит римлянам, что все согрешили ( Римлянам 3:23 ) и что возмездие за грех — смерть ( Римлянам 6:23 ).
Библейские изображения смерти подразумевают нечто большее
Опять же, отрывок на иврите говорит о смерти, «а потом суд» ( Евреям 9:27) . Соломон пишет в Экклезиасте, что тело возвращается в прах земной, но «дух возвращается к Богу» ( Екклесиаст 12: 7). Многие места в Библии сравнивают смерть со сном ( Иов 3: 11-17; Иоанна 11: 11-14, 1 Фессалоникийцам 4: 13-14; Матфея 27:52; 1 Коринфянам 15: 6 и т. Д.). Даниил говорит еще яснее, говоря, что, пока все мертвые «спят», «одни пробудятся для жизни вечной, другие — для стыда и вечного презрения» ( Даниил 12: 2).
Будущее судит.
Павел соглашается с пониманием еврейского писателя о надвигающемся приговоре. Павел говорит Тимофею, что Иисус «когда-нибудь будет судить живых и мертвых, когда вернется» ( 2 Тимофею 4: 1). Павел подразумевает, что есть назначенное время для суда и возвращения Господа, когда он пишет Коринфянам ( 1 Коринфянам 4: 5; 2 Коринфянам 5:10) и произносит проповедь афинянам ( Деяния 17:31). Петр учит той же концепции ( 2 Петра 2: 4; 2 Петра 3: 7 ). Авторы Евангелий ясно учат, что способ избежать наказания на суде лежит через веру в Иисуса ( Иоанна 3:16; Иоанна 5:24; Иоанна 11:25) .
После суда верные получают небеса
Иисус сказал Своим ученикам, что собирается приготовить им место на небе ( Иоанна 14: 1-3). Обращаясь к Марфе после смерти ее брата Лазаря, Иисус заверил ее, что тот, кто верит в Него, будет жить, даже если они умрут. Марфа подтвердила, что она верила, что ее брат воскреснет в последний день, что является эвфемизмом для последнего суда ( Иоанна 11: 21-26). Небесная награда была запланирована Богом с начала времен ( Матфея 25:34).
Последний дом для нечестивых — вечное наказание
Христиане верят, что те, кто не принимает Иисуса как своего Господа и Спасителя, изгнаны от Бога после суда. Иов называет такую смерть «царем всех ужасов» ( Иов 18:14). Иисус учил, что это вечное наказание называется адом, где «пожирающие их черви не умирают и огонь не угасает» ( Марка 9: 47-48). В другом учении Иисус также описывает вечное наказание как «вечный огонь, уготованный дьяволу и его ангелам» ( Матфея 25:41).
Начинаются ли суд и вечность со смертью?
В то время как все христиане сходятся во мнении о последнем суде и вечности, деноминации расходятся во мнениях относительно хронологии таких событий. Некоторые деноминации учат, что когда христианин умирает, он сразу же попадает в присутствие Иисуса. Они понимают это учение, основываясь на своем толковании трех отрывков Священного Писания. Когда Иисус умирал на кресте, Он обратился к разбойнику, который висел рядом с Ним, и провозгласил: «Истину говорю вам; сегодня вы будете со Мною в раю» ( Луки 23:43). Апостол Павел говорит филиппийцам, что «отступить и быть со Христом» лучше, чем быть здесь, на земле ( Филиппийцам 1:23) . Он говорит коринфянам: «Мы уверены, я говорю, и предпочли бы быть вдали от тела и дома с Господом»..
Воссоединение живых и мертвых
Павел описывает день, когда Христос вернется, чтобы возвестить последнее время перед судом. В хронологии апостола мертвые во Христе воскреснут первыми и явятся вместе с Иисусом. Такое мероприятие будет сопровождаться ангелами и трубами. Он заключает, что после того, как верные мертвые воскреснут, те, кто еще живы, будут восхищены ими на облаках ( 1 Фессалоникийцам 4: 13-17).
Похороны отражают убеждения
С самого начала в первом веке христианство хотело, чтобы надежда, порожденная воскресением, повлияла на поведение верующего. Павел призывал фессалоникийцев быть уверенными в своей вере, «чтобы они не горевали, как другие, у которых нет надежды» ( 1 Фессалоникийцам 4:13 ). Заупокойная служба должна провозглашать «счет надежды, находящейся внутри» ( 1 Петра 3:15). Христианские похороны должны не только Что такое обряд жизни или служение? , но должны указывать на празднование жизни, которая будет прожита на небесах.
Христианская загробная жизнь
Доктрины Библии обеспечивают основу для ответа на вопрос: «Что христиане верят в загробную жизнь?» Хотя толкования могут различаться в разных деноминациях, основная вера в то, что христиане проведут вечность на небесах из-за воскресения Иисуса, остается в основе евангельской вести.