Аксессуары для волос — это функциональные или декоративные предметы, обернутые, завязанные, скрученные, вставленные или иным образом прикрепленные к волосам. На протяжении всей истории виды украшений и материалы, из которых они были сделаны, указывали на религиозное значение, социальный класс, возрастную группу и уровень осведомленности о моде. Бесконечно разнообразные по форме, размерам и материалам аксессуары для волос включают в себя: кольца или резинки для волос, ленты и банты, шпильки, гребни для волос, заколки, бусы, нитки или шнурки, шпильки и палочки для волос, а также другие прикрепляемые различные предметы (раковины). , драгоценности, монеты, цветы, перья), воспринимаемые как имеющие эстетическую или социальную и культурную ценность. Аксессуары для волос носили люди всех возрастов и обоих полов.
Древние аксессуары для волос
Кольца и резинки для волос представляют собой аксессуары для волос цилиндрической формы, намотанные на волосы, предназначенные для того, чтобы удерживать волосы от лица или иным образом ограничивать пряди волос. Некоторые из самых ранних колец для волос были найдены в Великобритании, Франции и Бельгии в конце бронзового века. Эти предметы были из чистого золота или позолоченной глины, бронзы или свинца. Подобные кольца носили древние египтяне во времена 18-20 династий Нового Царства. Примеры были найдены в египетских гробницах. Эти кольца для волос, которые носили в париках, а не в волосах, делались из алебастра, белой глазурованной керамики или яшмы и служили признаком социального положения или власти ( античность).1997). В Северной Америке резинки для волос изготавливались из гибких материалов, таких как шелк или хлопок, покрывающих свинцовую проволоку (Cox, 1966). В двадцатом веке использование резины и других искусственных эластомерных волокон сделало кольца для волос (теперь называемые резинками для волос или держателями для конского хвоста) более гибкими. Их покрывали нитками или волокнами, чтобы они меньше ломали пряди волос. Резинки для волос были одними из самых популярных резинок для волос в 1980-х годах. Эти обтянутые тканью эластичные декоративные ленты использовались для создания хвостов в волосах молодых девушек и женщин (Tortora and Eubank 1998).
Ткань в волосах
Ленты и банты представляют собой узкие тканевые полоски из тесно переплетенных нитей или тесьмы, обернутые и завязанные вокруг волос, которые также используются для связывания волос. Они были особенно популярны в семнадцатом и восемнадцатом веках в Европе. В 1600-х годах во Франции ленты носили женщины всех возрастов, от молодых девушек до пожилых вдовствующих герцогинь, и их специально подбирали по цвету к их платьям (Trasko 1994). Модные мужчины также украшали свои длинные локоны лентами и бантами. «Любовный замок» представлял собой прядь мужских волос, отросшую длиннее остальных, а затем подчеркнутую лентой (Tortora and Eubank 1998). В 1700-х годах во Франции и Англии как мужские косички (прядка или косичка на парике), так и сложные женские прически украшались лентами и бантами. В Мексике в начале 2000-х гг.
Шпильки и прически
Шпильки — это шпильки с одним заострением, используемые для укладки или закрепления волос. Они служат как функциональной, так и декоративной цели, как, например, в Центральной Африке, где для закрепления волос используются заколки из меди, дерева, слоновой кости и кости (Sagay 1983). Сложные прически, которые носили древнеримские женщины, часто украшались длинными шпильками, достаточно полыми, чтобы их можно было использовать как контейнеры для духов или даже яда. В Японии в семнадцатом веке стали использовать украшения для волос из лакированного дерева или панциря черепахи. Kanzashi(шпилька с декоративным набалдашником, кисточкой или бусиной на конце) носили модные куртизанки. На самом деле, заметным признаком куртизанки в то время было ее «ослепительное множество украшений для волос, сияющих, как ореол, от часто драматически скульптурной прически» (Гудвин, 1986, введение). Другие японки носили прически, украшенные намного проще, возможно, с заколкой в виде цветка или подвески (Goodwin 1986). Шпильки также были необходимы для поддержания привередливого внешнего вида во Франции в конце 1600-х годов. Большие «парики», которые носили мужчины, требовали, чтобы они брили голову или туго прикалывали волосы к голове. Использование шпилеквключали как большие прямые шпильки, так и шпильки U-образной формы. Затем «подстриженные» волосы позволяли легче надевать парик, а также ограничивали нижележащие волосы, создавая аккуратный, ухоженный вид (Trasko 1994). Шпильки продолжали пользоваться популярностью как средство крепления длинных волос в шиньоны. По словам Траско (1994), для викторианских женщин считалось неприличным видеть их с обилием распущенных струящихся волос. Она заявляет: «Прически по-прежнему были такими же ограниченными, как и жизнь женщин» (стр. 102). В начале двадцатого века шпильки также были необходимы для создания волн на волосах (волны Марселя в 1920-х годах) и заколки в 1940-х годах. В 1920-е годы заколка-невидимка с тугим пружинным зажимом стала
Заколки
Заколки представляют собой металлические шпильки длиной около трех дюймов с головкой из бисера и защитным колпачком, используемые для закрепления волос. Некоторые из первых заколок были использованы в середине девятнадцатого века. Этот аксессуар для волос в форме стержня обычно имеет декоративную лицевую сторону с расположенной внизу пружинной заколкой для крепления к волосам (Cox 1966). Эту заколку для волос, часто сделанную из металла или пластика разных цветов, можно рассматривать как модифицированную версию заколки-невидимки, сочетающую функциональность заколки с более декоративным внешним видом. И привлекательность не только западная. В Мексике девушки-тотонаки и целта, живущие недалеко от Папантлы и Окосинго, носят разноцветные пластиковые шлепанцы и декоративные гребни для волос (Сайер, 1985).
Ободки от древних корней
Ободки — это аксессуары для волос, которые также восходят к древним временам и сочетают в себе эстетику и функциональность. Уже в 3500 г. до н.э., месопотамские мужчины и женщины носили филе или повязки на голове, чтобы держать волосы на месте. Эти обручи располагались на макушке головы. В средние века королевские европейские дамы носили металлические галтели в форме короны или корнета с различными типами вуалей. Металлические галтели постепенно потеряли популярность и были заменены полосами или полосами ткани (Tortura and Eubank 1998). Во время неоклассического возрождения в начале 1800-х годов женщины подражали древнегреческим прическам, удерживая волосы тканевыми лентами. По мере того, как в середине-конце 1800-х годов в моду вошли шляпы и шляпки, повязки на голову потеряли популярность (Trasko 1994). Только в 1920-х годах повязки на голову снова появились, когда женщины начали носить повязки на головную боль на вечерних мероприятиях. Эти ленты часто украшали драгоценными камнями или к ним прикрепляли высокие перья. Современные повязки часто имеют пластиковую U-образную основу, покрытую пеной или тканью. Эти повязки плотно прилегают к макушке головы и за ушами. Они снова появились на модной сцене в конце 1980-х и начале 1990-х годов, когда первая леди Хиллари Клинтон начала носить их во время и после избрания своего мужа в 1992 году (Tortora and Eubank 1998).
Мужчины, как и женщины, носили головные уборы. Во времена династии Цзинь (1139-1163 гг. н.э. ) китайские мужчины связывали свои длинные волосы шелковой лентой (Xun and Chunming 1987). В Мексике в шестнадцатом веке священники на полуострове Юкатан носили головные повязки из коры. Практика продолжается в современных церемониях. Повязки из красной коры, известные как «шляпы богов», оборачивают вокруг голов прихожан (Сайер, 1985). В повседневных целях украшения для волос редко встречаются среди мексиканцев-мужчин, которые последовали примеру Запада в отношении «цивилизованных» причесок (Сайер, 1985, стр. 204). Однако бывают исключения. Пожилые мужчины из Аматенанго иногда носят фабричные носовые платки-банданы (известные как палиакаты).), чтобы связать волосы с лица. Уичоли носят повязку из покупной хлопчатобумажной ткани, называемую койера, чтобы закрепить прическу. Узкая сложенная головная повязка оборачивается вокруг головы, ее концы свисают и часто обматываются лентами или украшаются английскими булавками (Сайер, 1985).
Декоративные Гребни
Гребни для волос использовались с каменного века, чтобы ограничивать и украшать волосы. Гребни из самшита, датируемые 10 000 г. до н.э. , были обнаружены как одни из самых ранних украшений для волос ( Antiquity 1997). Древние римлянки укладывали волосы черепаховыми гребнями. В Китае во времена династии Тан ( 621–907 гг. н. э . ) женщины закрепляли свои пучки декоративными золотыми и изумрудными шпильками или гребнями, сделанными из рога носорога (Xun and Chunming 1987). Во времена династии Сун (960-1279 гг.), шпильки и гребни были превращены в сложные формы фениксов, бабочек, птиц и цветов, приколотых поверх женских булочек. Примерно на двенадцатом году существования республики китаянки начали носить чрезвычайно сложный аксессуар для волос, называемый «венчиком». Диадема была сделана из расписной пряжи, золота, жемчуга, серебра или нефрита и имела два лоскута, свисавших с плеч. Сверху был помещен длинный гребень из белого рога длиной почти в один фут. Устройство требовало, чтобы владелец повернул голову вбок, проходя через дверь или садясь в вагон (Xun and Chunming 1987). В семнадцатом веке в Японии гребни из черепахового панциря или лакированного дерева, украшенные золотом или перламутром, носили модные куртизанки, которые часто сочетали их с канзаши.(декоративные шпильки). В девятнадцатом веке женщины часто использовали гребни для волос, украшенные драгоценными камнями или «вставкой» (имитацией) драгоценностей. В двадцатом веке продолжалось использование гребней для длинных волос, сделанных из множества новых материалов, таких как целлулоид и пластик. Гребни для волос также использовались для прикрепления к голове маленьких шляп и вуалей в 1950-х годах. В 1980-х годах были созданы новые формы гребней для волос, в том числе гребень для волос круглой формы, который действует как повязка на голову, и большой двусторонний гребень, называемый «зажимом-бананом», который скреплял женские волосы в хвост.
Бусины для украшения волос
Бусы, используемые в качестве декоративного средства для подчеркивания заплетенных волос, издавна носили африканские культуры. Косы — это традиционный западноафриканский метод заплетения волос в многочисленные маленькие косички. На аранжировку может уйти от двух до шести часов, в зависимости от сложности стиля. Бусины также использовались, чтобы подчеркнуть заплетенные пряди (Sagay 1983). Используемая в течение сотен лет в Африке, в 1970-х годах эта прическа в африканском стиле проникла на западный массовый рынок, когда киноактриса Бо Дерек заплела косички в фильме « 10» (Eubank and Tortora, 1998). Украшение косичек бисером по-прежнему является важной частью западноафриканских традиций прически в начале 2000-х годов.
Обмотка нитками и плетение
Нить также можно использовать для обертывания волос, это более поздний метод плетения, используемый мужчинами и женщинами в тропических районах Западной Африки. Волосы, обмотанные нитками, заставляют пряди подниматься над головой, как шипы, создавая декоративную прическу, а также сохраняя голову прохладной (Sagay 1983). Прическа «деревья» популярна в Западной и Центральной Африке. Волосы разделены на пять секций, закреплены резинками и заплетены в косички. Каждая центральная часть обмотана нитью, покрывающей три четверти всей длины волос. Иногда для еще большего декоративного эффекта используются разноцветные нити (Thoman 1973). Струна имеет похожую историю декоративных застежек. Во времена династии Мин (приблизительно 1393 г. н.э.), китаянки завязывали волосы золотыми и серебряными нитями, украшали их изумрудами и жемчугом (Xun and Chunming 1987).
Сетки для волос
Нить или пряжа, собранные в открытую марлевую ткань, создают сетку. Сетка использовалась во времена Древней Римской империи и снова в средневековые времена в Западной Европе как средство для связывания волос. В середине девятнадцатого века сетки, называемые снудами, были модным способом для женщин удерживать длинные волосы у основания шеи. Они были возрождены еще раз в 1940-х годах. Пожилые китайские женщины также использовали сетку во времена династии Сун (960 г. н.э. — 1279 г. н.э. ). Черная сетка для волос покрывала их булочки, а затем на сетку в случайном порядке прикалывали нефритовые украшения. Он стал известен как сяо яо цзинь или «случайный платок» (Xun and Chunming 1987, стр. 130).
Вилки и палочки для волос
Вилки для волос, шпильки и палочки для волос использовались в самых разных культурах, от коренных американцев до дальневосточных народов, таких как Китай и Япония. Длинные волосы наматывались и завязывались вокруг головы, а затем удерживались на месте длинными шпильками, палками или иногда вилками. Вилки или палочки для волос коренных американцев изготавливались из различных материалов, но часто искусно вырезались или полировались ( Antiquity 1997). Японские женщины в семнадцатом веке часто скрепляли свои пучки когай , прямой перекладиной, используемой для того, чтобы проколоть пучок и удерживать его на месте. В течение двадцатого века в основном гейши и куртизанки носили заколки для волос, поскольку большинство японских женщин начали перенимать европейские костюмы, прически и манеры поведения (Goodwin 1986).
Другие украшения для волос
Дополнительные украшения были вставлены в волосы с течением времени и во многих культурах, включая (но не ограничиваясь ими): ракушки, монеты, драгоценности, цветы, перья, коровьи рога, кости и овчину. В некоторых частях Северной и Западной Африки женщины делали замысловатые прически, на украшение которых уходило от трех до четырех часов. Если муж женщины отсутствовал дома, украшения для волос опускались за ненадобностью. В Южной и Восточной Африке для украшения волос использовали коровьи рога, кости и овчину. Многие из этих тотемных украшений носили мужчины, а не женщины (Sagay 1983).
Укладка волос сквозь века
Во времена Нового царства в Египте женщины обычно заплетали волосы, а не носили парики. Затем эти косы переплетались разноцветными лентами и цветами. Цветок лотоса использовался часто, так как он символизировал изобилие (Trasko 1994). В Китае во времена Цинь (221-207 гг. до н.э. ) и Хань (206 г. до н.э. -7 н.э.) Династии, танцовщицы и аристократки одинаково украшали свои булочки золотом, жемчугом и изумрудами (Xun and Chunming 1987). В Западной Европе в средневековый период шиньоны и аксессуары были редкостью из-за сильных христианских верований в то, что женщины должны покрывать волосы из соображений скромности и в знак благочестия. Украшения для волос не приветствовались, поскольку они указывали на «нездоровое отношение к личному тщеславию» (Траско 1994, стр. 27). Напротив, период Возрождения был сосредоточен на гуманизме, а не на христианстве, что вызвало новый интерес к украшениям для волос. Женщины часто украшали волосы, чтобы указать на свой социальный статус или в эстетических целях. Одними из наиболее известных примеров являются парики, которые носила королева Елизавета в 1558 году. На портретах этого периода королева визуально изображает свою власть, надевая парики, украшенные крупными изумрудами и рубинами в золотой оправе, а также цепочки из крупного жемчуга. Женщины с меньшим достатком вплетали цветы в волосы как средство декоративного украшения.
Возможно, самые фантастические прически для женщин во Франции, Англии, Испании и России были найдены в 1700-х годах. В период рококо розовые розы были желательны в качестве аксессуаров для волос, поскольку они олицетворяли изящные, женственные изгибы, встречающиеся в мебели и других декоративных искусствах. Волосы были украшены помпоном, или размещение нескольких цветов или перьев среди прически (Trasko 1994). В Испании женщины «прикрепляли светлячков нитками к своим волосам, которые имели светящийся эффект» (Trasko 1994, стр. 66). Эти замысловатые прически были символами статуса при дворах во всех фешенебельных городах Европы и должны были быть «притчей во языцех» (Trasko 1994, стр. 64). В двадцать первом веке большинство украшенных цветами причесок для жителей Запада носят только невесты в день свадьбы. Можно использовать настоящие или искусственные цветы.
Коренные североамериканские индейцы часто использовали перья, а также другие части птиц. В Мексике к затылку замужних лакандонских женщин привязывали грудки маленьких птичек с красочными перьями (Сайер, 1985). Индейцы-мужчины Миннесота Чиппева в 1830-х годах носили шкуры птиц как часть своих «военных головных уборов». Птица ассоциировалась с духовными силами во время войны, и мужчины прикрепляли ее к «макушке головы, позволяя клюву подпрыгивать вверх и вниз по лбу. Всевозможные аксессуары украшают ее, чтобы произвести общий эффект отвратительности. чтобы устрашить врага» (Пенни 1992, стр. 215). В 1868 году лакота признали Сидящего Быка «главным вождем», подарив ему шляпу с орлиным оперением. Состоит из бисерной налобной ленты, подвесок из горностая,
Отсутствие украшений для волос, кажется, является общей тенденцией для двадцатого и двадцать первого веков. За исключением 1980-х годов, когда аксессуары для волос сильно возродились (Tortora and Eubank 1998), большинство современных стилей, кажется, полагаются на стрижки и цвет волос, чтобы сделать визуальное заявление, а не на прическу с дополнительными аксессуарами. Возможно, это лучше всего иллюстрирует известный парикмахер Видал Сассун. В 1963 году он сказал модной прессе: «Я собираюсь постричь волосы так же, как вы стригете материал. Никакой суеты. Никаких украшений. Просто аккуратная, чистая, качающаяся линия» (Траско 1994, стр. 129).
См. также Бижутерию ; Прически; Ювелирные изделия.
Библиография
Андерсон, Рут М. Испанский костюм 1480-1530 гг . Нью-Йорк: Испанское общество Америки, 1979.
Античность . Vol. 71. Глостер, Англия: Antiquity Publications, 1997, стр. 308-320.
Кокс, Дж. С. Иллюстрированный словарь парикмахерского искусства и изготовления париков . Лондон: BT Batsford Ltd., 1966.
Гудвин, Шона Дж . Форма шика: мода и прически в изменчивом мире . Нью-Хейвен, Коннектикут: Художественные галереи Йельского университета, 1986.
Пенни, Дэвид В. Искусство на границе американских индейцев . Сиэтл: Вашингтонский университет Press, 1992.
Сагай, Эси. Африканские прически . Портсмут, Нью-Хэмпшир: Образовательные книги Heinemann, 1983.
Сэйер, Хлоя. Костюмы Мексики . Великобритания: Jolly and Barber, Ltd, 1985.
Томан, В. М. Африканский акцент: традиционные и современные стили гари для чернокожих женщин . Нью-Йорк: Col-Bob Associates, 1973.
Тортора, Филлис и Кейт Юбэнк. Обзор исторического костюма, 3-е изд. Нью-Йорк: издательство Fairchild, 1998.
Траско, Мэри. Daring Do’s: история экстраординарных причесок . Париж и Нью-Йорк: Фламмарион, 1994.
Сюнь, Чжоу и Гао Чуньмин. 5000 лет китайским костюмам . Сан-Франциско: Китайские книги и периодические издания, 1987.