Париж XIX века был признан современниками «столицей удовольствий» (Реарик, с. 40). Его репутация города развлечений и распутства была создана после революции и правления террора в период Директории (1795-1799), когда разнородное общество парвеню предавалось гедонистическому образу жизни. Вернувшиеся эмигранты, недавно выдающиеся и недавно разбогатевшие, а также многие приезжие иностранцы наслаждались городскими роскошными магазинами, ресторанами, кафе, танцевальными залами, скверами и бульварами. Атмосфера поиска удовольствий, характерная для Парижа в Директории, задала тон на следующие сто лет.
Политический переворот 1789 года создал менее жестко расслоенное общество, чем при старом режиме , общество, в котором рождение и богатство больше не диктовали доступ к власти. При Наполеоне I и все чаще на протяжении девятнадцатого века растущая и богатая буржуазия заявляла о своем праве на образ жизни и привилегии, которые раньше были прерогативой элиты. В этой оппортунистической культуре расцветающего капитализма и материализма мужчины и женщины были в напряжении. Социальная мобильность, экономическая экспансия и, в некоторой степени, политическая неопределенность Франции девятнадцатого века породили le demimonde.
Придуманный Александром Дюма-сыном в 1855 году для названия его пьесы Le Demimonde , термин «demimonde» (буквально, полмира) первоначально обозначал класс женщин падшего общества. Но определение стало гораздо шире, включая всех женщин распущенных нравов, живших на краю респектабельного общества, и, соответственно, мужчин — королевских, аристократических, буржуазных и богемных, — которые часто посещали этот двусмысленный мир. Хотя полусвет определенно существовал до середины девятнадцатого века, именно во времена Второй империи (1852-1870) и начала Третьей республики (1870-1914) он процветал, и его высший тип, куртизанки, добился впечатляющей известности. .
Куртизанка
В эпоху ограниченных карьерных возможностей для женщин куртизанка максимально использовала одну из древнейших доступных ей профессий. Проституция была широко распространена в Париже девятнадцатого века, но куртизанка отличалась от безымянной уличной проститутки богатством и статусом ее покровителей, а также ее собственной известностью и заметностью на общественной сцене. Помимо физической красоты и сексуальной привлекательности, самые успешные куртизанки были еще и персонажами. В новелле Колетт Джиджи(1944), мадам Альварес, бывшая полусветлая и бабушка Джиджи, резюмирует (реальную) ведущую куртизанку: «Она экстраординарна. Иначе она не была бы такой знаменитой. Успехи и знаменитости — не вопрос удачи» (Колетт , стр. 24). Достигнутые в искусстве галантности, куртизанки были волевыми и независимыми женщинами, а также культурными, интересными и остроумными.
В кокотке (буквально, куры) и «Гранд горизонталей» из второй половины девятнадцатого и начала двадцатого века стала кульминацией в эволюции женщин сомнительного характера. Гризетки (ссылка на ее серую рабочей одежду) Первая империи (1804-1814) и Бурбоны реставрации (1814-1830) была сострадательно, добродушной молодыми женщинами, трудясь в модных профессиях, которые сформировали отношения на основе по любви и необходимости — со студентом, художником или писателем. Более продажная лоретта появилась во время июльской монархии буржуазного короля Луи-Филиппа (1830-1848), во время быстрого роста и индустриализации во Франции. В 1841 году французский писатель Нестор Рокплан применил имя лоретта.содержанкам, населявшим недавно застроенный район в девятом округе, вокруг приходской церкви Нотр-Дам-де-Лоретт. В отличие от гризетты , лоретта не зарабатывала на жизнь; вместо этого она продавала свои услуги и полагалась на связи (иногда одновременные) с мужчинами с существенным (хотя и не щедрым) состоянием, чтобы поддерживать ее.
Показной образ жизни и моральное разложение Второй империи породили la garde , так как была обозначена группа из примерно дюжины самых ярких grandes cocottes . Фактически, fête impérial , или имперская вечеринка, описывалась как теми, кто пережил ее, так и более поздними историками, как расцвет полусвета.
Сам Наполеон III подал пример; среди нескольких его любовниц были одни из самых знаменитых куртизанок той эпохи: Маргарита Белланже, графиня Кастильоне и Джулия Бенини, известная как Ла Баруччи.
Belle Epoque также внесла свои звезды на небесный свод demimonde. Лиана де Пуги, Кэролайн Отеро («Красавица Отеро») и Эмильен д’Алансон, известная как Les grandes trois , были бесспорным трио на вершине кружка великих горизонталей.
В своем эссе «Художник современной жизни» (1863 г.) французский поэт Шарль Бодлер называет куртизанку (и ее альтернативный тип, актрису) «существом показухи, объектом общественного удовольствия» (стр. 36). . И действительно, выдающиеся личности этих женщин не только вдохновляли романы, пьесы и картины (часто спорные сами по себе), но и давали регулярный корм для колонок сплетен в популярной прессе. Их роскошные платья, экстравагантные драгоценности, богато украшенные особняки, великолепные лошади и экипажи, знатные любовники и возмутительные подвиги приковывали внимание публики. Скупость куртизанок заслужила им нелестный неологизм мангез.(пожиратели людей и состояний). На протяжении всего периода социальные обозреватели и писатели, такие как Оноре де Бальзак, Эмиль Золя и Вальтер Беньямин, связывали куртизанку (и проституцию в целом) с подъемом капитализма, спекуляцией, товарным обменом и культурой потребления и сожалели об их упадке. влияние на общество.
Куртизанка и мода
Как символ современности мода играла важную роль во французском обществе девятнадцатого века в целом и для куртизанок в частности, для которых она была основным средством, с помощью которого она выставляла напоказ свою власть и бросала вызов респектабельным женщинам из элиты. Правила изменились с восемнадцатого века, когда мода устанавливалась двором. Приняв бескомпромиссное отношение, полумондейн использовала свое огромное богатство и статус аутсайдера, чтобы носить самые новые и самые смелые стили. Куртизанки стали признанными лидерами моды, о роскошных ансамблях которых сообщали, жадно изучали и часто копировали женщины из высшего и среднего класса.
Для полусвета мода действовала на нескольких уровнях. Многие куртизанки происходили из бедности и безвестности. Будучи любовницей богатого человека, иметь возможность одеваться по моде, безусловно, было приятной роскошью и желанным источником внимания. Но мода также была оружием в битве между светским миром.(светская дама) и полусвет. В довольно изменчивом обществе Франции девятнадцатого века одежда была важнейшим инструментом в создании личности. Мода, несомненно, была территорией женщин, и от них ожидалось, что они проявят активный интерес к ее преследованию. Тем не менее светская женщина была ограничена строгими правилами этикета, чтобы поддерживать респектабельность в одежде. С другой стороны, куртизанки не были связаны этими же ограничениями. На самом деле ее бросающиеся в глаза туалеты свидетельствовали не только о ее собственной оригинальности вкуса и утонченном шике, но и отражали богатство и щедрость ее покровителя — по всей вероятности, женатого мужчины. Для полусвета мода давала как социальные, так и сексуальные возможности.
Одна из самых известных сцен романа Эмиля Золя « Нана».(опубликовано в 1880 году, но действие происходит во времена Второй империи) иллюстрирует эту узурпацию портновского престижа и превосходства куртизанками. На пике своего успеха Нана посещает Гран-при Парижа в Лоншане, одетая в поразительно авангардный и вызывающе соблазнительный ансамбль. Как куртизанке, Нане запрещено входить в помещение для взвешивания. Однако под руку с одним из своих аристократических любовников она получает доступ в этот эксклюзивный заповедник, где медленно проходит мимо трибун на виду у императрицы и жены другого благородного любовника, которого она в конечном итоге погубит. Описание платьев женщин в вольере у Золя намеренно обобщено; это великолепный костюм Наны, который заслуживает пристального внимания в деталях кроя и цвета.
Размытые границы между monde (высшим обществом) и полусветом нигде не были так очевидны, как в покровительстве ведущих кутюрье как куртизанок, так и светских женщин. Чарльз Фредерик Ворт, считающийся отцом высокой моды, создавал роскошные туалеты для императрицы Евгении и женщин из имперского круга. Но среди его других, не менее известных клиентов была Кора Перл, которая считала среди своих любовников герцога де Морни и принца Наполеона (соответственно сводного брата и двоюродного брата императора Наполеона III) ла Паива, а также других полусветов той эпохи. По крайней мере, однажды светская львица и полусветская львица ждали примерки с Вортом. Судя по всему, кутюрье отдавал предпочтение куртизанке. На рубеже двадцатого века,
Городской пейзаж
Париж времен Второй империи и Третьей республики предоставил подходящую обстановку для полусвета и куртизанки. Под руководством барона Жоржа-Эжена Османа, префекта Сены при Наполеоне III, Париж превратился из все еще в значительной степени средневекового города с островными районами темных извилистых улиц в современный мегаполис с более однородным архитектурным стилем, прямыми, широкими бульварами, и общественные парки. В этом новом городском ландшафте умножились арены модной жизни. Уже множатся приспособления парижской сцены, театры, рестораны, кафе и танцевальные залы, в то время как новые места, такие как кафе-концерты(музыкальные залы) стали популярными к концу века. На Монмартре «Мулен Руж» и «Фоли-Бержер» собирали большую аудиторию как из богатой, так и из простой публики.
В самом Париже прибежища и места размножения полусвета располагались на правом берегу. Некоторые районы, такие как предместье Сент-Оноре, были известны своими роскошными магазинами и частными отелями с восемнадцатого века. В первой половине девятнадцатого века к северу от этого старого квартала развивались другие фешенебельные районы, а ко второй половине века эпицентр «высокой жизни» охватывал улицу Рю де ла Пэ, Вандомскую площадь, Королевскую улицу. , Итальянский бульвар и Опера. Здесь располагались помещения самых известных кутюрье, ювелиров, торговцев шелком и нижним бельем. Известный Театр де Варьете, фигурирующий в первой сцене « Наны»., и легендарные рестораны, такие как Café Anglais, Maison Dorée и Maxim, сцены ослепительных вечеринок и любовных интриг, также были расположены в этом районе.
Мода была неотъемлемой частью публичного образа жизни полусвета, и для каждого случая требовался новый туалет. Утренний, дневной и вечерний наряды менялись в зависимости от сезона и места проведения. Каретное платье, подходящее для обязательной дневной поездки по Елисейским полям в Булонский лес, было нарочито эффектным. Сцена в НанеУпомянутое выше изображает конкурс моды, который проходил в Лоншане среди самых разных слоев общества, присутствовавших на ежегодном Гран-при. В театрах, обслуживающих высшую публику, высокая мода демонстрировалась как на сцене, которую носили ведущие актрисы, так и в частных ложах, где куртизанки в платьях с декольте председательствовали в компании своих поклонников. Полусветы Второй империи также оставили свой след в общественных танцевальных залах, таких как Jardin de Mabille, сад под открытым небом на авеню Монтень, которым также покровительствовала принцесса Меттерних (клиент Worth) и члены эксклюзивного жокей-клуба. Поскольку они постоянно были на виду, ведущие куртизанки должны были максимально использовать возможности моды в своем ежедневном графике общения.
Наследие Демимонда
Первая мировая война положила конец утонченному образу жизни Belle Époque, а вместе с ним и феномену полусвета и куртизанки. Необратимо изменились социальные, экономические и культурные условия, допускавшие крайности разврата и разбазаривания состояний. Полусветы, пережившие годы войны, больше не были боготворимыми публичными фигурами, какими они были. В старости многие вернулись к жизни в экономических лишениях и безвестности.
Тем не менее полусвет оставил свое наследие в более широком мире моды и культуры знаменитостей двадцатого века. Актрисы и исполнители, такие как Жозефина Бейкер, Мэй Уэст, Марлен Дитрих и Мадонна, извлекли выгоду из своей эротической привлекательности как формы власти и важного аспекта своей личности. В частности, Мадонна в сотрудничестве с французским дизайнером Жаном Полем Готье открыто бросила вызов нормам в одежде, используя последствия как гиперженственной, так и андрогинной моды. Эти женщины не просто секс-символы, они обладают дерзостью и яркостью, которые проистекают из примера куртизанки.
Массовая культура прошлого века вобрала в себя различные элементы полусветского образа жизни, способов поведения и отношения к моде. Рок-н-ролльные музыканты и их поклонники, например, продолжили традицию социального и модного бунта и самосозидания через одежду, которая определяла полусвет. Сцена дискотеки и ночного клуба в некотором смысле воссоздает неоднозначную и социально смешанную местность полусвета с примесью опасного гламура. Печально известный публичный образ жизни знаменитостей в начале 2000-х (звезды кино и спорта, рок-музыканты, художники, светские львицы и даже члены королевской семьи), за которым пристально следила пресса, также отражает образ жизни конца девятнадцатого века. В этих формах дух полусвета продолжает оказывать свое влияние.
См. также Оноре де Бальзак ; Уолтер Бенджамин ; Мода и идентичность .
Библиография
Шарль Бодлер. Художник современной жизни и другие очерки. Отредактировано и переведено Джонатаном Мейном. Лондон: Phaidon Press Ltd., 1964.
Клейсон, Холлис. Нарисованная любовь: проституция во французском искусстве эпохи импрессионизма. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1991.
Колетт. Джиджи; Жюли де Карнейлан; Случайные знакомства. Перевод Роджера Сенхауса и Патрика Ли Фермора. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 1980.
Гриффин, Сьюзан. Книга куртизанок: Каталог их добродетелей. Нью-Йорк: Бродвейские книги, 2001.
Манелье, Эрве. Императорский Париж: повседневная жизнь во времена Второй империи. Париж: Арман Колин, 1990.
Рерик, Чарльз. Удовольствия Belle Époque: развлечения и праздники во Франции на рубеже веков. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1985.
Ричардсон, Джоанна. Куртизанки: Demi-Monde во Франции девятнадцатого века. Кливленд, Огайо: World Publishing, 1967.
Стил, Валери. Парижская мода: история культуры. Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1985.
Золя, Эмиль. Нана. Перевод Джорджа Холдена. Нью-Йорк: Книги пингвинов, 1972.