На протяжении большей части периода между восемнадцатым веком и настоящим большинством людей в западных странах можно было охарактеризовать рабочий класс. Охватываются многие занятия и образ жизни, от независимых квалифицированных ремесленников на постоянной работе до неквалифицированных рабочих или безработных. Несмотря на численное большинство и свое центральное место в социальной, культурной и экономической истории, люди рабочего класса, как и женщины как группа, до недавнего времени были скрыты от письменной истории, а их одежда игнорировалась или подвергалась лишь общему или романтизированному интересу. . То, что они носили, также оставалось недостаточно представленным в музеях из-за низкой выживаемости, вызванной бережливым повторным использованием одежды или ее изношенным состоянием, а также тенденцией музеев собирать и сохранять элитную одежду, а не утилитарную одежду. В начале 2000-х наблюдается широкий интерес к профессиональной одежде, одежде бедняков и роли потребления одежды рабочим классом в развитии общества потребления в этот период. Академические исследования в этой области используют множество источников, включая инвентарные описи, судебные протоколы и счета домохозяйств, чтобы пробудить этот интерес к более ранней части периода, а использование устной истории, фильмов и фотографий помогает гарантировать, что более недавнее прошлое лучше задокументировано.
Род занятий, социальное положение и одежда
Одним из наиболее заметных разрывов между внешним видом рабочих и их работодателей было использование ливрей для вассалов и домашней прислуги. Эта практика обеспечения однородной одеждой в цветах и стиле определенного домохозяйства использовалась для увеличения заработной платы и служила воплощением иерархии путем проведения различий между работниками и работодателем, а также между рангами самих работников. В то время ливрея широко использовалась, как и со времен средневековья. Он пользовался далеко не всеобщей популярностью среди получателей. К девятнадцатому веку он стал архаичным по внешнему виду, например, бриджи и парики для лакеев, и стал очень ограниченным в использовании. В какой-то степени его вытеснила корпоративная униформа.
Рабочие в восемнадцатом и девятнадцатом веках, которые не получали ливреи или другой одежды в рамках своей работы, часто боролись не только за то, чтобы одеть себя и свою семью на базовом уровне, но и за поддержание определенного уровня чистоты и респектабельного внешнего вида. от них зависела их постоянная занятость или участие в местной и церковной жизни. Однако на протяжении всех этих столетий работодатели и элита в целом выражали беспокойство по поводу потребления одежды рабочими. Было сочтено, что более широкое использование, больше стилей и разнообразие доступных тканей, а также так называемая демократизация моды ослабили традиционные различия между социальными классами. Считалось, что расходы рабочих на одежду свидетельствуют о потенциальной расточительности, тщеславии и непредусмотрительности. Было множество викторианских карикатур, высмеивающих как домашнюю прислугу, так и ее работодателя, поскольку служанка появлялась в стильных кринолинах или других нарядах. Это часто наблюдалось в Великобритании, где, как считается, социальные различия в одежде существовали дольше, чем в Соединенных Штатах. В двадцатом веке новые синтетические материалы, более простые стили, доступные модные журналы, танцевальные залы и особенно кино стимулировали более широкий доступ к модной одежде для работающих женщин. Недавнее внедрение однородной одежды для отдыха означает, что вне работы социальные различия могут быть менее заметными, чем когда-либо прежде. где считается, что социальные различия в одежде преобладали дольше, чем в Соединенных Штатах. В двадцатом веке новые синтетические материалы, более простые стили, доступные модные журналы, танцевальные залы и особенно кино стимулировали более широкий доступ к модной одежде для работающих женщин. Недавнее внедрение однородной одежды для отдыха означает, что вне работы социальные различия могут быть менее заметными, чем когда-либо прежде. где считается, что социальные различия в одежде преобладали дольше, чем в Соединенных Штатах. В двадцатом веке новые синтетические материалы, более простые стили, доступные модные журналы, танцевальные залы и особенно кино стимулировали более широкий доступ к модной одежде для работающих женщин. Недавнее внедрение однородной одежды для отдыха означает, что вне работы социальные различия могут быть менее заметными, чем когда-либо прежде.
Рабочая одежда и мода
Модное и символическое использование одежды рабочего класса вошло в обиход по-разному и в целом в течение последних трех столетий; произошел значительный переток типов одежды и текстиля из утилитарной и профессиональной одежды в моду. Примеры включают в себя использование боевых стилей в повседневной одежде, а также грубое и стойкое к шипам тепло местного шотландского и ирландского твида, которое было принято для модного городского использования во времена правления Виктории. Моряки носили «брюки» задолго до того, как они вошли в модный мужской гардероб. То, что производилось в Америке девятнадцатого века как джинсовая рабочая одежда для мужчин, в начале 2000-х повсеместно доступно как модная одежда для отдыха для мужчин, женщин и детей, а подлинные антикварные джинсы имеют высокие цены среди коллекционеров.
Ботинки Doc Marten имели аналогичную модель присвоения и культовый статус. Английские сельскохозяйственные халаты девятнадцатого века были приняты и возрождены как художественная одежда, популяризированная Liberty’s для зажиточных городских женщин и детей в конце века, вторя ностальгии по воображаемой идиллии сельской Англии.
Политики использовали символическую ценность материалов или предметов одежды, связанных с жизнью рабочего класса, например, когда Кейр Харди, избранный одним из первых членов британского парламента от рабочего класса, настоял на том, чтобы носить грубо сплетенный твидовый костюм и плоскую одежду. шерстяная кепка вместо более формальной одежды, которую обычно можно увидеть в парламенте. Президент Линдон Джонсон, как известно, носил ковбойскую шляпу, чтобы показать свою преданность, а президент Джимми Картер часто носил свитер, а не более формальную одежду.
В искусстве исполнители и актеры, такие как Долли Партон, Джеймс Дин, Марлон Брандо и Чарли Чаплин, использовали рабочую и утилитарную одежду для достижения мощного эффекта. Субкультуры, такие несопоставимые, как «Ангелы ада», хиппи, панки и представители Нью-Эйдж, часто демонстрировали свой нонконформизм, смешивая одежду из разных источников, включая рабочую одежду. В 1970-х годах многие феминистки-первопроходцы приняли комбинезон как модный отказ от моды и традиционных гендерных ролей.
«Всем известно, что хорошая одежда, обувь или мебель в конце концов действительно обходятся дешевле всего, хотя поначалу они стоят больше денег; но рабочий класс редко или никогда не может позволить себе покупать хорошие вещи; им приходится покупать дешевый хлам, который стоит любой ценой» (Тресселл, стр. 296).
«Представить себе Нью-Йорк в 1789 году — значит вызвать в воображении оборванных нищих, богачей в шелковых чулках, напомаженных дам и лакеев в их ливреях, механиков в кожаных фартуках и потрепанных учеников-подмастерьев, холеных лошадей в каретах, свиней — где буйный мир трудящаяся беднота окружала небольшой замкнутый анклав богатых и светских людей» (Стэнселл, стр. 3).
Изготовление и ношение точной копии рабочей одежды из прошлого стало широко распространенным благодаря популярности исторической реконструкции и использованию живой истории для интерпретации исторических мест. Сдвиг, который такая одежда вызывает в ее уважении и ценности, возможно, не имеет единого объяснения; скорее, он может включать в себя сложный набор социальных, культурных и экономических факторов с течением времени. Массовое производство одежды, урбанизация, а в последнее время и новое отношение к работе и отдыху, деньгам и кредитам могут изменить не только нашу одежду, но и идентичность, которую она представляет.
Обеспечение
До появления систематической государственной поддержки в двадцатом веке различные местные или приходские органы и благотворительные организации брали на себя ответственность за тех, кто не мог помочь себе сам, и одежда для таких мужчин, женщин и детей часто была частью обеспечения. Вне этих рамок обеспечение было неопределенным, поскольку зависело от дохода, местоположения и удачи.
Подержанная одежда была важным элементом в одежде рабочих. Их можно было получить в виде отходов у работодателей или на рынках и в специализированных магазинах в городских районах. К восемнадцатому веку в крупных городах были большие склады, скупающие и продающие подержанную одежду, и Генри Мэйхью описывает оживленную торговлю оптовой продажей и экспортом старой одежды в Лондоне 1850-х годов.
Там, где женщины обладали достаточными навыками шитья, большая часть одежды была переделана или переработана: например, детская одежда была сделана из разрезанной одежды для взрослых. Залог лучшей одежды играл центральную роль во многих домашних хозяйствах. Это обеспечивало регулярные наличные деньги, и часто одежда, оставленная на всю неделю в ломбарде, хранилась в лучших условиях, чем это было возможно в сырых или переполненных домах. Во многих работающих семьях матери традиционно отвечали за бюджет, и есть свидетельства того, что они часто одевали и обували работающих мужей, сыновей и детей школьного возраста, прежде чем удовлетворить свои собственные потребности.
Пошиву одежды дома способствовало появление швейной машины и эффективных бумажных выкроек с 1860-х годов, но они были недоступны для многих женщин. Другие шили дома, чтобы заработать деньги, создавая или ремонтируя одежду для местных покупателей.
Воровство сыграло свою роль в предоставлении одежды для использования или перепродажи, и в восемнадцатом веке есть многочисленные записи об исчезнувших домашних слугах, которые взяли с собой некоторое количество одежды, чтобы заложить или продать. Торговцы путешествовали, продавая одежду, аксессуары и одежду отдельным семьям в восемнадцатом веке, до того, как улучшились коммуникации и транспорт.
Многие работающие люди продолжали одевать себя и свои семьи так, как им больше подходило их обстоятельства, чем ходить по дорогим магазинам. Местные клубы одежды или клубы одежды на рабочем месте, а к середине девятнадцатого века доставка по почте с оплатой в рассрочку сыграли важную роль в том, чтобы они могли быть адекватно и модно одеты.
Огромные рынки помоев и утилитарной одежды, в том числе униформы для военных, привели к развитию массового производства готовых изделий с восемнадцатого века и далее. В Америке производство джинсов для мужчин демонстрирует рост фабричных компаний по производству специализированной одежды. По мере урбанизации в сочетании с расширением рынков в девятнадцатом веке в сфере услуг, таких как банковское дело и страхование, выросли новые рабочие места, что привело к появлению большого количества низкооплачиваемых рабочих мест белых воротничков для мужчин и женщин. Развился большой производственный сектор для производства доступной одежды для этой работы, такой как костюмы, блузки, воротники и обувь, которые можно было бы широко распространять за счет роста городской розничной торговли.
Конкретные режимы и элементы
Обычная утилитарная одежда для рабочих до двадцатого века состояла из бриджей или брюк, курток и жилетов из износостойких материалов, таких как кротовая кожа, фустиан или вельвет. В некоторых ситуациях работающие женщины были первыми, кто надевал бриджи или брюки. Это происходило во второй половине XIX века и в Британии (в карьерах и рудниках, на работах, связанных с рыболовством, и на кирпичных заводах), и в США (где женщины выполняли сельскохозяйственные работы), и в некоторых утопических общинах.
Во многих занятиях физическим трудом, пока не получили широкое распространение более короткие юбки, женщины просто подтягивали длинные юбки различными способами. Обычно во многих странах носили фартуки и шерстяные шали. В Британии восемнадцатого и начала девятнадцатого веков красный шерстяной плащ с капюшоном обычно носили сельские женщины. Женщины использовали сапоги вместо обуви; башмаки, а затем и сабо были ценным имуществом для рабочих и женщин на грунтовых дорогах, а затем на фабриках и фабриках. Прочная и прочная обувь всегда была крупным капиталовложением для тех, кто занимается физическим трудом. Точно так же в Соединенных Штатах джинсовая ткань стала широко использоваться во второй половине девятнадцатого века для тяжелой работы скотоводами, на железных дорогах и в шахтах. Их сопровождали вместительные и прочные рабочие рубашки.
Хотя Великобритания отличалась от континентальной Европы отсутствием узнаваемой региональной народной одежды, две сельскохозяйственные одежды выделяются как характерные для сельских рабочих, и их носили либо на работе, либо по воскресеньям. Это были мужские халаты, начиная с восемнадцатого века, которые обеспечивали некоторую защиту и тепло; и хлопчатобумажная шляпа для женщин, украшенная защипами и кантом и имеющая поразительно длинные панели для защиты шеи. У рыбаков всегда была потребность в специальной одежде для защиты от непогоды. В этом контексте клеенчатая кожа была разработана в девятнадцатом веке, и шерстяная ручная вязка, облегающая и украшенная верхняя одежда для рыбаков, известная по-разному как ганзи, джерси, гернси, трикотаж, а позже свитер или джемпер, стали ассоциироваться с островные рыбацкие общины Британии.
Профессиональная одежда развивается по мере появления новых профессий, а инновационные защитные элементы вводятся по мере появления новых рисков. В период индустриализации комбинезоны сопровождали использование энергии пара, а с появлением форм энергии, которые толкают нас в инопланетную среду, были разработаны специальные формы одежды, в том числе для пилотов, водолазов и космонавтов. В какой-то степени профессиональная одежда часто отражала социальную, местную или региональную идентичность. В этом смысле он продемонстрировал больше стиля и пользовался большей лояльностью, чем чисто утилитарный. В 2002 году на севере Англии местного водителя автобуса уволили за то, что он отказался обменять свою привычную матерчатую кепку на фирменную бейсбольную кепку. Драматические шляпы сборщиков мусора Англии начала девятнадцатого века или замысловатые узоры на рыбацких шляпах.
См. также « История подержанной одежды» ; Профессиональная униформа.
Библиография
Крейн, Диана. Мода и ее социальные программы: класс, пол и идентичность в одежде. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2000.
Де Марли, Диана. Рабочая одежда: история рабочей одежды. Лондон: BT Batsford, Ltd., 1986.
Холл, Ли. Общие темы: парад американской одежды. Лондон: Литтл, Браун и компания, 1992.
Кидвелл, Клаудия и Маргарет Кристман. Подходит всем: демократизация одежды в Америке. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Смитсоновского института, 1974.
Партингтон, Анджела. «Популярная мода и достаток рабочего класса». В шикарных острых ощущениях: читатель моды. Под редакцией Джульет Эш и Элизабет Уилсон. Лондон: Пандора, 1992.
Кеннелл, Питер, изд. Лондон Мэйхью: Генри Мэйхью. Лондон: Бракен Букс, 1984.
Севера, Джоан. Одетые для фотографа: простые американцы и мода, 1840-1900 гг. Кент, Огайо и Лондон: Издательство Кентского государственного университета, 1995.
Стэнселл, Кристин. Город женщин: секс и класс в Нью-Йорке, 1789-1860 гг. Урбана: Университет Иллинойса, 1987.
Текстильная история. Специальный выпуск об одежде бедняков. Vol. 33, нет. 1 (май 2002 г.).
Тресселл, Роберт. Филантропы в рваных штанах. Лондон: Фламинго, 1993. Оригинальное издание было опубликовано в 1914 году.