Оскар Уайльд (1854-1900) был одним из самых выдающихся и влиятельных деятелей конца века. Драматург, писатель, журналист, денди-эстет, остроумный и гомосексуальный социальный критик, его жизнь и работа предвосхитили многие черты популярных и творческих субкультур двадцатого века, не в последнюю очередь их одержимость культом знаменитости и актом самоделка. Постоянная забота Уайльда о внешнем виде и его силе также гарантировала, что его отличительный и постоянно меняющийся личный образ стал шаблоном стиля для тех, кто хочет одеваться экстравагантно и новаторски, от актеров и художников до поп-звезд и клабберов.
Ранние годы
Уайльд родился в Дублине в 1854 году и был вторым сыном ведущего хирурга, доктора Уильяма Уайльда, и Джейн Франческа Сперанца Элджи, ирландской поэтессы-националистки и переводчицы. Следуя традиционному маршруту для мальчика его социального происхождения и способностей, Уайльд изучал классику в Тринити-колледже в Дублине, прежде чем выиграть стипендию в колледже Магдалины в Оксфорде в 1874 году. костюмы и котелки. Мало что указывало на его более позднюю приверженность художественной моде, хотя его волосы были немного длиннее нормы 1870-х годов. Во время своего пребывания в Оксфорде Уайльд погрузился в идеи Уолтера Патера и Джона Раскина, оттачивая острое понимание древнего искусства и искусства эпохи Возрождения во время ознакомительных поездок в Грецию и Италию. Он получил диплом первой степени в 1878 году. Завоевав репутацию многообещающего поэта, получив в том же году премию Ньюдигейта за свою поэму «Равенна», Уайльд вступил в светскую и литературную жизнь Лондона, где умело адаптировал научные теории Раскина и Патера для менее эрудированной аудитории. Его талант к саморекламе вскоре принес ему известность как «профессору эстетики» в таких сатирических изданиях, какПанч , где его распущенные волосы, небрежно завязанные воротники, цветочные аксессуары и бархатные костюмы становились очевидной мишенью для карикатуристов.
К 1881 году репутация Уайльда была такова, что его взгляды и внешний вид высмеивались в оперетте Гилберта и Салливана « Терпение» , либретто которой высмеивал нынешний столичный вкус к «эстетичной» одежде, дизайну интерьера и любительскому философствованию. Уайльд обратил эту критику в свою пользу, возглавив в следующем году рекламный тур с лекциями об оперетте в США и Канаде. Одетый в чрезвычайно эстетичную одежду, которая теперь включала бриджи, чулки и туфли-лодочки, отороченные мехом пальто, плащи и широкополые шляпы, он выступал перед американской аудиторией с докладами на такие темы, как «Прекрасный дом».
Вернувшись в Лондон, Уайльд женился на Констанс Ллойд в 1884 году, построив с ней элегантный дом в Челси, где они воспитали двух сыновей, Сирила (1885 г.р.) и Вивьяна (1886 г.р.). До конца 1880-х годов Уайльд сделал успешную карьеру рецензента и редактора прогрессивного журнала « Женский мир» , одновременно оттачивая свои таланты эссеиста и автора изысканных рассказов. За это время он сменил длинные локоны и мягкий бархат эпохи Терпения на драматические «нероновские» кудри — подрывную отсылку к языческому моральному кодексу имперского Рима — и урбанистическую одежду на Сэвил-Роу, чтобы лучше представить себя воплощением космополитическая элегантность.
Опасная территория
К концу 1880-х Уайльд начал исследовать опасную для того времени территорию мужских желаний как в своей личной жизни, так и в качестве предмета художественного самовыражения. Он испытал свои первые гомосексуальные отношения со студентом Кембриджа по имени Роберт Росс в 1886 году, что отчасти вдохновило его на написание эссе о сонетах Шекспира «Портрет мистера У. Х.», исследуя тезис о том, что творчество Шекспира было получено из его любви. для мальчика-актера. Уайльд опубликовал первую версию своего наиболее подробного исследования полусвета, в котором он сейчас работал, в 1890 году. «Портрет Дориана Грея».был не только в значительной степени пропитан французской декадентской литературой с точки зрения стиля и предмета, но также содержал выражения аморальных взглядов, которые привели Уайльда в контакт в 1891 году со своим самым печально известным любовником лордом Альфредом Дугласом. В тандеме с этим поиском гедонистических ощущений, который был конечным результатом философии эстетизма «искусство ради искусства», Уайльд также был сторонником социализма, которого придерживался Уильям Моррис. В тот же период он написал свое влиятельное эссе «Душа человека при социализме». С точки зрения моды, идеалы социализма нашли отражение в рациональном стиле Либерти в «антимодной» одежде, принятом Констанс Уайлд и продвигаемом Оскаром в его журналистских материалах.
Комедии для гостиной
Пик популярности Уайльда как автора остроумных салонных комедий для лондонской сцены пришелся на первую половину 1890-х гг. После успеха «Веера леди Уиндермир» в 1892 году он поставил «Бесполезную женщину», «Идеальный муж» и « Как важно быть серьезным». Помимо того, что эти пьесы открыли нравы и лицемерие современной модной жизни для разрушительного изучения, они также дали возможность для изощренных дизайнов костюмов, которые повлияли на моду дня. В то время как пьесы для салонов пользовались признанием критиков приличного общества, Уайльд также развивал свой интерес к декадентским и эротическим темам. Наиболее ярко они были представлены в ассоциации Уайльда с авангардным журналом.«Желтой книге» и в его пьесе « Саломея» , которой было отказано в лицензии на постановку в Лондоне по причине непристойности.
Столкновения с законом
Напряжение между общественными и частными интересами Уайльда резко обострилось в 1895 году, когда он опрометчиво предъявил обвинения в уголовной клевете маркизу Куинсбери, который был разгневан связью Уайльда со своим сыном, лордом Альфредом Дугласом. Маркиз обвинял Уайльда в «неестественных поступках» перед всеми, кто хотел его слушать. После провала судебного разбирательства по делу о клевете Уайльд сам был арестован за «грубые непристойные действия с другими лицами мужского пола», за которые в конечном итоге был признан виновным и приговорен к двум годам тюремного заключения с каторжными работами. В 1897 году, во время своего заключения, Уайльд написал De Profundis., исповедальный отчет о его падении. Он опубликовал «Балладу о тюрьме Рединг», стихотворение, в котором отразились страдания тюремной жизни после его освобождения и ссылки в Париж в 1898 году. мог бы написать он сам, он так и не оправился полностью от позора и физического дискомфорта, вызванного его наказанием, и умер сломленным человеком в Париже в 1900 году. Мощный скульптурный ангел Джейкоба Эпштейна.
Восстановленная репутация
После десятилетий, когда его имя, произведения и образ ассоциировались в пуританском англо-саксонском мире с «неприличными пороками», репутация Уайльда как одаренного писателя постепенно восстанавливалась, начиная с 1950-х годов. Сочувствующие фильмы о его жизни и пьесах помогли донести его блестящее наследие до нового поколения, а контркультура 1960-х интерпретировала Уайльда как сексуального и эстетического революционера. К 1980-м и 1990-м годам сложная личность Уайльда и противоречивые заявления снова сделали его центром интенсивных исследований и размышлений. Для теоретика и историка моды жизнь и творчество Уайльда, несомненно, предлагают богатый материал для дальнейших исследований.
См. также Эстетическое платье ; дендизм ; Мода и гомосексуализм ; Мода и идентичность ; Пол моды и платье ; Сэвил Роу ; Театральный костюм .
Библиография
Коэн, Эд. Разговор на стороне Уайльда: к генеалогии дискурса о мужской сексуальности. Лондон: Routledge, 1993. Изучение отношения суда над Уайльдом к современному пониманию гомосексуальной идентичности.
Эллманн, Ричард. Оскар Уальд. Лондон: Хэмиш Гамильтон, 1987. Самая авторитетная и исчерпывающая биография Уайльда, опубликованная на сегодняшний день.
Холланд, Мерлин. Альбом Уайльда. Лондон: Fourth Estate Limited, 1997. Отличный визуальный источник изображений Уайльда и его окружения.
Каплан, Джоэл и Шейла Стоуэлл. Театр и мода: от Оскара Уайльда до суфражисток. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 1994. Новаторское исследование отношений между театром и портняжной культурой в 1890-х годах.
Синфилд, Алан. Век Уайльда: женственность, Оскар Уайльд и квир-движение. Лондон: Кассел, 1994. Подробный отчет о политической и теоретической загробной жизни Уайльда в двадцатом веке.
Слоан, Джон. Оскар Уальд. Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press, 2003. Полезный обзор социальных и литературных контекстов жизни и творчества Уайльда.