Нил Армстронг произнес: «Один маленький шаг для человека — один гигантский скачок для человечества» во время своего первого шага на Луну 20 июля 1969 года. В нейлоновых и резиновых сапогах с тефлоновым покрытием Армстронг стал первым человеком, который вступил в контакт с неизвестным. , враждебная внеземная среда. Десять тысяч лет назад обитатели пещер в Пиренеях вышли из ледникового периода и носили обувь, сделанную из шкур животных, на которых они охотились, чтобы защитить себя от непогоды и окружающей среды.
Основная цель обуви — защищать, но за 10 000 лет истории обувь приняла почти все возможные формы для обслуживания и дополнения человеческого тела под влиянием окружающей среды, морали, практичности, экономии и красоты. Обувь буквально является основой моды. Это единственный предмет одежды, необходимый для постоянного контакта с землей, и каждый шаг несет на себе нагрузку в сотни фунтов на квадратный дюйм. В то же время обычно ожидается, что он будет устойчивым к сырости, комфортным для ног, прослужит долго, а также будет выглядеть привлекательно.
Обувь была предметом литературы и фольклора. От Золушки и голландских сабо, выложенных для Синтер-Клауса, до привязывания туфель к бамперу автомобиля молодоженов и фетишных сапог-обуви, пропитанных традициями и культурным значением. С библейских времен сандалии или тапочки использовались как символ. Ассирийцы и евреи давали сандалии в знак доброй воли и в знак передачи собственности. В еврейском ритуале башмак олицетворяет богатство, так как, когда умирает любимый человек, скорбящая семья ходит без обуви во время шивы в знак бедности, потому что без умершего они бедны.
Пять основных стилей обуви
Сандалии
Сандалии обычно развивались в жарком и сухом климате. Сандалии, которые считаются первым в мире искусственным покрытием для ног, были основным стилем обуви древних египтян долины Нила и анасази на древнем юго-западе Америки. Сандалии были доминирующей обувью в Африке, Азии, Центральной и Южной Америке. Их твердые подошвы защищают ноги от палящих поверхностей, а минималистичный верх позволяет воздуху циркулировать. Сандалии могут быть изготовлены почти из любого материала, который есть под рукой, от сотканной травы и кожи до дерева и даже металла.
Мокасины
Мокасины, алгонкинское индейское слово для обозначения обуви, по сути, представляют собой обувь, состоящую из одного куска кожи, натянутого вокруг стопы и сшитого без швов в нижней части. Похожие на мокасины накладки на ноги, собранные поверху стопы шнурком, были стилем древних северных европейцев. Потомок этого стиля выживает в народной одежде от Балкан до Балтики, чаще всего именуемый хорватским именем — опанке.
гимнастическая обувь
Обувь могла быть результатом союза между римским сандалием и опанкой Северной Европы, по сути, являясь закрытой сандалией. Тем не менее, это наиболее точно восходит к христианам-коптам, которые разработали поворотный башмак в первом веке. Поворотный башмак был сделан, как следует из названия, наизнанку и вывернут со швом по краю жесткой подошвы, прикрепляемой к верху. Усовершенствования этого стиля были разработаны в Европе в двенадцатом веке, когда в шов был вшит рант, чтобы обувь не пропускала воду.
Сапоги
Подобные по конструкции сапоги обеспечивают защиту не только стопы, но и голени. Предполагается, что сапоги возникли в арктической Азии и со временем распространились по приполярному региону. Конечно, сапоги являются преобладающей традиционной обувью для аборигенов самых холодных регионов на земле, но древние примеры из Месопотамии, наряду со многими культурами с жарким климатом, доказывают, что сапоги также могут обеспечить защиту от жары пустыни и кустарников, а также от насекомых и насекомых. укусы змей. Сапоги также появились в кочевых культурах, где всадники на лошадях или верблюдах носили их, чтобы защитить ноги от натирания.
Сабо
Сабо, скорее всего, произошли от обуви с деревянной подошвой, обнаруженной римлянами для ношения в Галлии (Древняя Франция). Их обувь на деревянной подошве предназначалась для ненастной погоды, откуда и произошло современное слово «галоша». Подобные галоши производились на протяжении всего средневекового периода в Европе, чтобы защитить хорошую обувь от уличной грязи. К четырнадцатому веку обувь, вырезанная из цельного куска дерева, стала обычным явлением для многих крестьян Северной Европы, которым требовалась непромокаемая, теплая, недорогая и долговечная обувь.
Мода в обуви
Вся обувь основана на этих пяти исторических стилях. Обувь, созданная для разных рангов, ритуалов, профессий и применений, может выглядеть по-разному, если она сделана из разных материалов и с разными украшениями. И основной причиной смены обуви является мода.
С десятого по двенадцатый век Европа вышла из темных веков, объединившись в нации и развив торгово-капиталистическую экономику. Крестоносцы, посланные освободить Святую землю от исламской оккупации, привезли с собой технические знания и наряды от арабов, что разожгло аппетиты знати, жаждавшей большего новизны. К четырнадцатому веку из качественной ткани и тонкой кожи изготавливалась обувь, которая была ярким проявлением стиля и элегантности и носила с целью выражения личного статуса.
В четырнадцатом веке мода на заостренные пальцы ног распространилась по Европе. Стиль возник в Польше, так как он стал известен как poulaine или cracow. Были провозглашены указы, ограничивающие его использование в зависимости от богатства и социального положения его владельца. Когда этот стиль вышел из моды в конце пятнадцатого века, он был заменен модой с широкими пальцами, известной по-разному как птица-носорог, воловья пасть или медвежья лапа.
Любопытной женской модой, которая была на пике популярности в 1590-х годах, был шопен — мул на платформе с подошвой, который иногда поднимал обладательницу на высоту до 39 дюймов (один метр) над землей. К тому времени, когда эта мода утихла в начале семнадцатого века, каблуки стали стандартным дополнением как к мужской, так и к женской обуви.
По мере того, как Европа позиционировала себя как нация власти и богатства, элита отличалась от масс заметной утонченностью и экстравагантным украшением. Через искусство рококо и барокко статус дворянина был виден во всем, что он или она делал и носил. Обувь на высоком каблуке из дорогого шелка выражала праздный образ жизни и накопленное богатство состоятельных людей. Пряжки стали модным способом застегивания обуви в 1660-х годах, а столетие спустя эти большие и эффектные предметы стали характерной чертой обуви.
К концу восемнадцатого века промышленная революция принесла богатство среднему классу, а Французская революция положила конец божественному праву правящей монархии. Эти события расширили возможности среднего класса, который теперь стал посредником вкуса. Поскольку теперь все были рождены на одном уровне, каблуки исчезли, причудливые пряжки стали элитарными и были заменены шнурками, а дорогая шелковая обувь была заменена более доступной и удобной кожаной обувью. Промышленное производство обуви, начавшееся в девятнадцатом веке, сделало привлекательную, качественную обувь доступной почти каждому.
Модная обувь стала товаром, доступным для всех слоев общества. Его стиль теперь распространялся через новый коммуникатор — модный журнал. Элитарность по-прежнему существовала благодаря качеству конструкции и отделки обуви, но настоящим элитарным разделителем стала способность оставаться «au courante». Стили, материалы, цвета и орнаменты достаточно заметно менялись каждый сезон, чтобы не допустить немодности.
См. также Сапоги ; высокие каблуки ; Инуитская и арктическая обувь ; Сандалии; детская обувь ; Мужская обувь; Женская обувь; кроссовки ; Спортивная обувь .
Библиография
Бонди, Федерико и Джованни Мариачер. Если обувь подходит. Венеция, Италия: Каваллино Венеция, 1983 г.
Дуриан-Ресс, Саския. Обувь: от позднего средневековья до наших дней Гирмер. Мюнхен: Верлаг, 1991.
Сальваторе Феррагамо. Искусство обуви, 1927-1960 гг. Флоренция, Италия: Centro Di, 1992,
Рексфорд, Нэнси Э. Женская обувь в Америке, 1795-1930 гг. Кент, Огайо: Издательство Кентского государственного университета, 2000.
Суонн, июнь. Обувь. Лондон: BT Batsford, Ltd., 1982.
-. Обувь. Shire Album 155. Джерси-Сити, Нью-Джерси: Park-west Publications, 1986.
Уолфорд, Джонатан. Мягкий шаг. Торонто: Музей обуви Бата, 1994.