Хлопушка была важной фигурой в популярной культуре 1920-х годов и помогла определить новую, современную женщину двадцатого века. Она была воплощением юношеского изобилия эпохи джаза. Хотя она бросила вызов многим табу общества, многие также считали ее идеальной молодой женщиной, и писатель Ф. Скотт Фицджеральд описал ее как «красивую, дорогую и около девятнадцати».
Принято считать, что термин «хлопушка» возник в 1920-х годах и относится к модной тенденции к расстегнутым резиновым галошам, которые «хлопали» при ходьбе, и эта атрибуция подкрепляется изображением свободно вращающейся заслонки в популярной культуре. Несмотря на этот мощный образ, это слово происходит из британского сленга шестнадцатого века. Слово, происходящее от разговорного слова «хлопать», обозначало молодую женщину-проститутку и, вероятно, относилось к неловкому взмаху крыльев молодой птицы, когда она учится летать. К девятнадцатому веку этот термин потерял большую часть своих непристойных коннотаций и вместо этого использовался для описания взбалмошной или хулиганской девочки-подростка. В годы после Первой мировой войны это слово все чаще использовалось для описания модно одетой, импульсивной молодой женщины, а к 1920-м гг.
Этос «быстрой жизни» 1920-х годов широко воспринимался как прямое следствие Первой мировой войны. Во время войны многие молодые женщины испытали неслыханные ранее свободы, такие как поиск работы, укорачивание юбок, вождение автомобиля и стрижка волос. Конкуренция за мужское внимание была первостепенной, поскольку во время войны количество подходящих мужчин было истощено, и это, вероятно, способствовало более яркой моде и агрессивному поведению многих молодых женщин. Возмутительное поведение и одежда рассматривались как защита от старой девы или, по крайней мере, от скуки.
Изображение хлопушки
Обычное представление о хлопушках было связано не только с внешним видом, но и с поведением. Флапперы демонстрировали беззаботное пренебрежение авторитетом и моралью. Они много пили вопреки сухому закону, курили, осваивали новые шокирующие танцы, такие как чарльстон, шимми и блэк боттом, использовали сленг, быстро водили машину и свободно брали любовников и работу. Поза и движение были важными элементами образа хлопушки. Быстрые, резкие движения, характерные для этих популярных танцев, подчеркивали обнаженные руки, спину и ноги. Поза хлопушки была притворной «сутулой дебютантки», часто с рукой на бедре. Эта вялая, вялая поза была невозможна на традиционном теле в корсете и должна была намекать на последствия вчерашнего разврата.
Соответственно, стили хлопушек откровенно игнорировали установленную моду в обмен на новое и смелое. Популярные стили 1920-х годов были сосредоточены на демонстрации стройного молодого тела за счет использования коротких юбок и заниженной талии. Габриэль «Коко» Шанель и Жан Пату были особенно известны своим молодежным спортивным стилем. Хлопушка довела этот модный идеал до крайности и носила самые короткие юбки, низкие платки и минимальное нижнее белье. Вечерние платья были без рукавов, броскими и часто имели юбки с разрезом, предназначенные для активного танца. Она стригла волосы, носила очевидный макияж и загорала в откровенных слитных купальниках.
Общим элементом стиля флэппер была склонность злоупотреблять одеждой и аксессуарами — способ показать нос высокой моде и приличному обществу. Примерами этого явления были скручивание чулок ниже колен, ношение расстегнутых резиновых галош, которые «хлопали» при ходьбе, вечерние туфли, которые носили с повседневной одеждой, а иногда даже натуральную талию, которую носили вопреки велениям высокой моды. Ходили слухи, что флапперы красят колени, и это часть большего внимания к ногам, что имеет решающее значение для образа флапперов. Помимо ранее упомянутых галош и свернутых чулок, хлопушки ассоциировались со сложными подвязками и ножными браслетами. Смелое меньшинство вообще отказалось от чулок в теплую погоду, но многие предпочли чулки модных «загарных» оттенков.
Взлет и падение флэппера
Создание образа хлопушки в значительной степени связано с произведениями Ф. Скотта Фицджеральда и рисунками Джона Хелда-младшего, на которых часто изображались тощие стилизованные хлопушки в комических ситуациях. Работы Фицджеральда были сосредоточены на быстром темпе современной жизни, но когда ему дали признание за популяризацию движения, он ответил: «Я был искрой, которая осветила Flaming Youth, а Коллин Мур была факелом. Какие мелочи мы должны иметь причинил эту беду».
Фицджеральд проницательно понял способность кино распространять образ хлопушки среди массовой аудитории. Коллин Мур, Джоан Кроуфорд, Анита Пейдж и Клара Боу были одними из многих актрис, которые в этот период специализировались на ролях хлопушек. Хлопушка была популярным типом экрана с 1910-х годов, а к середине 1920-х годов в фильмах появились такие названия, как « Лихорадка хлопушки», «Раскрашенная хлопушка», «Жены хлопушки», «Идеальный хлопушка» и «Хлопушка и ковбой».
Хотя зрители вряд ли восприняли эффектную и яркую одежду, показанную на экране, вполне вероятно, что они включили элементы в свою жизнь. Особое влияние оказал фильм 1928 года « Наши танцующие дочери» , в котором снимались Джоан Кроуфорд и Анита Пейдж. Фильм неоднократно упоминался в исследованиях Фонда Пейна, которым было поручено определить влияние фильмов на молодежь Соединенных Штатов. Один респондент заявил, что после просмотра « Наших танцующих дочерей» : «Я хотел платье, точно такое же, как то, которое она носила в определенной сцене. (Месси, стр. 30).
Еще в 1922 году было предложено разделить термин «хлопушка» на три уровня: полухлопушка, хлопушка, суперхлопушка. К концу десятилетия большинство молодых женщин можно было легко отнести к полу-флэпперам, поскольку стили и поведение флапперов постепенно адаптировались к основной жизни. Стриженные волосы, губная помада и короткие юбки больше не были признаком модницы, а были признаком современной модницы.
После краха фондового рынка в 1929 году легкомыслие и излишества, характерные для эпохи джаза, были заменены бережливостью и возвращением к более традиционному взгляду на женское поведение и одежду. Хотя крах фондового рынка сигнализировал о кончине хлопушки, она остается мощным символом пылающей молодости.
См. также Габриэль (коко) Шанель ; Жан Пату ; Субкультуры .
Библиография
Эванс, Майк, изд. Десятилетия красоты. Нью-Йорк: Reed Consumer Books Limited, 1998.
Холл, Ли. Общие темы: парад американской одежды. Бостон: Литтл, Браун и компания, 1992.
Хаттон, Джеки. «Заслонки» в Сент-Джеймсской энциклопедии популярной культуры, том. 2: ЭДж . Под редакцией Тома Пендергаста и Сары Пендергаст. Детройт: Сент-Джеймс Пресс, 2000.
Лэтэм, Анджела Дж. Представляет угрозу: хлопушки, хористки и другие наглые исполнители американских 1920-х годов. Ганновер, Коннектикут: Издательство Уэслианского университета, 2000.
Мэсси, Энн. Голливуд за экраном: дизайн и материальная культура. Оксфорд: Берг, 2000.
Розен, Марджори. Попкорн Венера: женщины, кино и американская мечта. Нью-Йорк: Книги Эйвона, 1974.