На продуваемых ветрами плоскогорьях Внутренней Азии, на огромной полосе, охватывающей Афганистан, Ладакх в Индии, части Синьцзяна, северный Тибет и Монголию, кочевники-пастухи разводят огромные стада овец, коз и яков. Высота над уровнем моря более 14 000 футов (4300 метров) исключает возделывание; скотоводство — единственно возможное экономическое использование унылой негостеприимной окружающей среды. Суровые зимние холода, опускающиеся до минус 40 градусов по Фаренгейту и ниже и усугубляемые ветром, провоцируют рост теплого, мягкого подшерстка из пуховых волокон у многих местных млекопитающих — коз, верблюдов, яков, даже собак, а также дикие животные, такие как козерог и тибетская антилопа или чиру. На северных языках урду и кашмири известен как пашм., это волокно собирается в коммерческих количествах от коз пастухов. (Некоторые специалисты определили породу коз, производящих пашм, как Capra hircus. Это название, однако, относится ко всем домашним козам; научная таксономия не делает различий между различными породами домашних животных.) Двугорбый двугорбый верблюд также дает менее качественный сорт. («верблюжья шерсть»). Когда термин пашм используется без уточнения , имеется в виду козий пашм .
Пашм был и остается сырьем для шалевой промышленности Кашмира. Ткань, сотканная из пашма , правильно называется пашминой. Однако, когда британцы в Индии узнали о кашмирской шали, некоторые из них, не зная о происхождении волокна, приняли термин «кашемир» для обозначения как волокна, так и ткани, и на Западе этот термин прижился.
Кашмирская шаль
Превращение массы жирных, спутанных волокон в узорчатую ткань необыкновенной мягкости и теплоты требовало целого комплекса процедур. Для начала нужно было очистить сырье и удалить грубые волосы с остевого покрова животного. Эти процессы и прядение нити выполнялись (и продолжают выполняться) кашмирскими женщинами в своих домах с помощью простейших инструментов, таких как гребни, катушки и ручные прялки.
Классическим способом украшения шалевых изделий была техника саржевого гобелена, уникальная для производства этой ткани: саржевое переплетение с использованием вместо челнока множества маленьких бобин, нагруженных пряжей разных цветов, для включения рисунка в ткань. переплетение. Дизайнеры нарисовали и раскрасили узор, а писец перевел его в сокращенную форму, называемую талим. Красильщики подкрашивали пряжу в нужные цвета растительными красками, а другие специалисты делали и выправляли основу и клали ее на ткацкий станок. Только тогда ткач приложил к ней руку. Два ткача сидели за каждым ткацким станком, манипулируя шпульками в соответствии с инструкциями мастера-ткача, читающего вслух талим. Шали ткали парами, и на создание сложного узора могли уйти месяцы или даже годы.
В девятнадцатом веке, когда узоры стали более сложными, шали часто ткали из множества мелких кусочков, причем мастерство штопщика, соединявшего их вместе, было таково, что швы были практически невидимы, а целое выглядело и ощущалось как единый кусок материала. Еще одним событием девятнадцатого века стала замена вышивки на простой ткани пашмины гобеленом. В начале двадцать первого века навыки ткачей из саржевого гобелена почти исчезли, но, возможно, в Кашмире производится больше вышитых шалей из пашмины, чем когда-либо прежде, в ответ на спрос со стороны процветающего индийского среднего класса. Параллельно ведется работа по возрождению искусства саржевого гобелена, а также по разнообразию продукции,
С середины восемнадцатого века до примерно 1870 года производство шалей облагалось высокими налогами и приносило больше доходов сменявшим друг друга правительствам Кашмира, чем все другие источники вместе взятые. Это бремя налогов ложилось наиболее тяжелым бременем на ткачей, эксплуатация которых доходила почти до крепостной зависимости.
Шаль из пашмины Кашмира всегда была предметом роскоши; более того, его красота и утонченность сделали его неотъемлемой частью королевского и аристократического образа жизни индоиранского мира в восемнадцатом и первой половине девятнадцатого веков. Он экспортировался в Россию, Армению, Иран, Турцию, Египет и Йемен задолго до того, как штурмом завоевал Запад. Термин «шаль» (первоначально шал ) в то время не ограничивался плечевыми мантиями, и ткань часто принимала форму джамавара., или части халата, предназначенные для изготовления одежды на заказ. Существовало действительно необычайное разнообразие «шалевых товаров», включая тюрбаны, пояса, чепраки для лошадей и слонов, занавеси, ковры и гробницы. Только в Индии длинную шаль носили мужчины, а не женщины, как накидку через плечо. В других странах Азии мужчины носили тюрбаны или пояса из шалевой ткани; или пальто ( джама, каба, чога ), сшитые из джамавара. Шали для женщин были квадратными и предназначались для ношения сложенными в треугольник вокруг плеч или талии. Только когда они стали частью высокой моды в Европе, особенно во Франции и Соединенных Штатах Америки, примерно между 1790 и 1870 годами, длинные шали, как и квадратные, стали использоваться в женской одежде.
Происхождение Туша
Именно чиру (Pantholops hodgsoni) является источником туша (иногда известного как тус, также шахтуш), разновидности пашма, еще более нежной, чем пашма из козла, из которого были сделаны знаменитые «шали-кольца». Это, пожалуй, лучший материал животного происхождения, который когда-либо подвергался ткацкому станку: средний диаметр волокон составляет от 9 до 12 микрон, что примерно в три четверти меньше, чем у кашемира. К сожалению, пока не найден способ получения волокна от живого животного. Примерно до середины двадцатого века забой чиру ради пашма велся на устойчивой основе, и путешественники в Тибете сообщали о стадах, насчитывающих десятки тысяч. Открытие Тибета примерно после 1960 года и появление шаль-шатуш как модного предмета роскоши на Западе изменили все это; а за последние 40 лет происходила массовая бойня, ежегодно расстреливали или отлавливали около 20 000 чиру, в то время как в 2000 году выжившее население оценивалось всего в 75 000 человек, по сравнению с миллионом в середине века. В двадцать первом веке чиру признано находящимся под непосредственной угрозой исчезновения и классифицируется в соответствии с Приложением I к Конвенции о международной торговле видами, находящимися под угрозой исчезновения (СИТЕС). Хотя торговля этим животным и его продуктами запрещена во всем мире, считается, что бойня продолжается, и что в Кашмире до сих пор перерабатывается мясо в шали, которые нелегально продаются в Индии и на Западе. по сравнению с миллионом в середине века. В двадцать первом веке чиру признано находящимся под непосредственной угрозой исчезновения и классифицируется в соответствии с Приложением I к Конвенции о международной торговле видами, находящимися под угрозой исчезновения (СИТЕС). Хотя торговля этим животным и его продуктами запрещена во всем мире, считается, что бойня продолжается, и что в Кашмире до сих пор перерабатывается мясо в шали, которые нелегально продаются в Индии и на Западе. по сравнению с миллионом в середине века. В двадцать первом веке чиру признано находящимся под непосредственной угрозой исчезновения и классифицируется в соответствии с Приложением I к Конвенции о международной торговле видами, находящимися под угрозой исчезновения (СИТЕС). Хотя торговля этим животным и его продуктами запрещена во всем мире, считается, что бойня продолжается, и что в Кашмире до сих пор перерабатывается мясо в шали, которые нелегально продаются в Индии и на Западе.
Кашемир за пределами Кашмира
Примерно 150 лет назад только в Кашмире существовали навыки, необходимые для обработки пашма в ткань, которая реализовывала бы его потенциал нежности и тепла. В девятнадцатом веке появился спрос на пашм— под названием «кашемир» — с Запада. Примерно в 1850 году европейский спрос на роскошные шерстяные волокна, по-видимому, удовлетворялся в первую очередь за счет викуньи из Южной Америки; но по мере того, как он становился дефицитным и дорогим, кашемир все чаще использовался в качестве заменителя, наконец, полностью вытеснив викунью. Еще с 1860-х годов коммерческие поставки поступали из Монголии, а не из Тибета. Раньше только в районах, удобных для Кашмира, то есть на юго-востоке Ладакха и в западном Тибете, действительно имело место крупномасштабное производство, количество которого ежегодно достигало Кашмира в 1820-х годах, по оценкам, от 120 000 до 240 000 фунтов. Расширение спроса со стороны Запада в течение двадцатого века привело к увеличению производства, поскольку кочевники-пастухи по всему потенциалу производства пашмыплощади увеличилась доля коз по отношению к овцам среди их отар. В двадцать первом веке общее мировое производство составляет около 14 000 тонн, большая часть которого приходится на Китай (Тибет) и Монголию.
Западные компании разработали механические средства обработки волокна, даже привередливый процесс обезвоживания (хотя в двадцать первом веке почти весь китайский и монгольский пашм экспортируется уже обезвоженным). Они перерабатывают его как в ткани, так и в пряжу, пригодную для трикотажа. Так называемые «пашмины», ставшие столь модными на Западе в 1990-е годы, изначально ткали в Непале из смеси пашма и шелка. В настоящее время они также производятся во многих различных качествах в различных центрах Индии, и розничные торговцы на Западе часто неправильно применяют этот термин к похожим на вид шалям с бахромой, сотканным из тонкой овечьей шерсти.
См. также Мех ; Индия: одежда и украшения ; Шали .
Библиография
Ахмед, Мониша. Живая ткань, ткачество среди кочевников Ладакхских Гималаев. Бангкок: Orchid Press, 2002.
Эймс, Фрэнк. Кашмирская шаль и ее французское влияние. Вудбридж, Великобритания: Коллекционеры антиквариата, 1986.
Бердсли, Грейс. «Сшивание саржевых гобеленовых шалей Персии и Кашмира». В текстилю как первоисточники: Материалы Первого симпозиума Textile общества Америки . Сент-Пол, Миннесота: Текстильное общество Америки, 1988.
Гольдштейн, Мелвин С. и Синтия М. Билл. Кочевники Западного Тибета: выживание образа жизни. Гонконг: Odyssey Productions, 1990.
Харрисон, EP Scottish Estate Tweeds. Элгин, Шотландия: Джонстонс из Элгина, 1995.
IFAW и Фонд дикой природы Индии. Завершите торговлю: международная кампания по спасению тибетской антилопы. Нью-Дели, 2001 год.
Интернет-ресурс
Информационный бюллетень Чиру. Ранее было доступно на http://www.earthisland.org/tpp/chirufacts.htm.