Чайное платье — это интерьерное платье, появившееся в Англии и Франции в 1870-х годах, когда усиление урбанизации повлияло на социальное поведение. Растущее количество руководств по этикету и женских периодических изданий, выпускаемых в это время, способствовало возрождению чаепития в среднем классе и принятию причудливого типа платья, которое хозяйки носят в своих домах во время пятичасового чая. Это уникальное платье, отмеченное викторианской эклектикой, часто включало в себя элементы модной европейской одежды прошлых веков с экзотическими тканями и стилистическими компонентами иностранной одежды. Чайное платье предоставило респектабельным женщинам выход для фантазии и инноваций в рамках систематизированной системы одежды и поведенческих кодексов девятнадцатого века.
Одежда для чаепития
Природа и происхождение чаепития оказали значительное влияние на развитие чайных халатов. Поскольку чай был на вес золота во время его появления в Европе в начале семнадцатого века, его потребление было зарезервировано для элиты. Хотя этот экзотический напиток стал широко доступным в Европе и Америке к середине восемнадцатого века, чаепитие утвердилось как общественное мероприятие, связанное с классовым сознанием, благодаря которому группа избранных людей достигла членства в группе. В знак гостеприимства и вежливости подача чая своим друзьям и родственникам сохраняла атмосферу благородства и исключительности, которая нравилась растущему среднему классу. Этот способ утонченного социального развлечения подразумевал различные закуски, оборудование и ритуалы и способствовал появлению особой формы одежды.
Рост популярности
Специализация также была заметна во внутренних помещениях и манерах и привела к развитию столовой и гостиной. Оба имеют значение в росте популярности чайного халата. Появление столовой и усовершенствование столового этикета в середине девятнадцатого века привели к увеличению стоимости и формальности при проведении обедов, чтобы отплатить за социальные обязательства и развлечь друзей. Для сравнения, чаепитие было гораздо менее дорогостоящим и формальным и могло вместить большее количество людей, поскольку обычай требовал, чтобы гости оставались от пятнадцати минут до получаса. С усилением урбанизации социальные круги быстро расширились, и чаепитие стало более подходящим и осуществимым событием в системе взаимности, которая часто была сложной и где беспокойство по поводу приема гостей росло. Гостиная была по своей природе более гибкой и стала сценой для всеобщего обозрения, где устраивались чаепития. Поскольку общение часто проводилось в частных домах, дом также был общественной сценой, и многие салоны конца девятнадцатого века стремились донести до посетителей художественные чувства владельцев. Это способствовало популярности чайного платья, которое считалось подходящей формой одежды для художественных и экзотических особенностей. Многие такие платья были эстетически согласованы с окружающей средой. Это также повлияло на художника Джеймса Эббота Макнила Уистлера и архитектора Генри ван де Вельде, которые разработали чайные платья для натурщиков или клиентов. и многие салоны конца девятнадцатого века стремились донести до посетителей художественные чувства владельцев. Это способствовало популярности чайного платья, которое считалось подходящей формой одежды для художественных и экзотических особенностей. Многие такие платья были эстетически согласованы с окружающей средой. Это также повлияло на художника Джеймса Эббота Макнила Уистлера и архитектора Генри ван де Вельде, которые разработали чайные платья для натурщиков или клиентов. и многие салоны конца девятнадцатого века стремились донести до посетителей художественные чувства владельцев. Это способствовало популярности чайного платья, которое считалось подходящей формой одежды для художественных и экзотических особенностей. Многие такие платья были эстетически согласованы с окружающей средой. Это также повлияло на художника Джеймса Эббота Макнила Уистлера и архитектора Генри ван де Вельде, которые разработали чайные платья для натурщиков или клиентов.
Уровни формальности
Поскольку чаепитие долгое время проводилось в частных домах, тип платья, который надевали по этому случаю, был получен из внутренних платьев, которые подпадали под категорию «раздеваться». Дресс-код девятнадцатого века в основном делился на три категории: «раздеться», «полуплатье» и «полное платье». Хотя эта классификация предполагает крещендо от наименее формального к наиболее формальному, в каждой категории существовал повышенный уровень формальности. Поскольку и мужчины, и женщины участвовали в общественном чаепитии, и поскольку чаепитие могли посещать дальние знакомые, чайные платья, которые носили хозяйки, не сильно отклонялись от викторианских приличий и становились очень формальными внутренними платьями, подходящими для публичного показа. Таким образом, состояние «раздевания» может включать свободные или полуприлегающие платья к тем, например, чайному халату, которые могут быть такими же подходящими, как и другие дневные и вечерние платья. Тем не менее, художественные элементы, такие как складки Ватто (широкие складки, выходящие из центрального выреза спины, заимствованные у платьев восемнадцатого века) и драпированные передние панели, были среди особенностей, которые часто добавлялись к приталенной нижней части, что создавало впечатление рыхлости. Эти элементы уступили место очень сложным внутренним платьям, которые не назывались «чайными» до конца 1870-х годов.
Стиль времени
Самые ранние чайные халаты с этикетками, обнаруженные на сегодняшний день, появились в британском периодическом издании 1878 года The Queen, The Lady’s Newspaper. Эти цельные платья с длинными рукавами, высоким вырезом и шлейфом на спине были созданы для того, чтобы создать впечатление обтягивающих открытых халатов с нижним платьем. Одно было со складками Ватто и называлось «Чайное платье Людовика XV». Это представляет интерес, поскольку называет источник вдохновения и укрепляет салонную связь восемнадцатого века, о которой упоминали писатели того периода, и помогало интеллектуализировать и повышать статус чаепития. Такие чайные платья сосуществуют с многочисленными другими тщательно продуманными интерьерными платьями того же стиля, которые до начала века, скорее всего, назывались новым термином «чайное платье».комнатный халат. Слова « халат» и « туалет» также использовались взаимозаменяемо, как и « комната» и « интерьер». Таким образом, терминология представляет собой проблему, потому что чайные платья произошли от внутренних платьев, но не все внутренние платья подходили для ношения в смешанной компании за чаепитием.
Чайные платья девятнадцатого века, которые можно увидеть на модных тарелках, соответствовали шумному стилю своего времени, и в описаниях упоминались изысканные модные ткани и отделка. Это еще больше отличает эти платья от других внутренних платьев. Хотя свободные и художественные черты были приемлемы в чайных платьях, их публичное использование требовало принятия модного и хорошо облегающего силуэта.
Поскольку ношение корсета без корсета не было викторианской практикой, надуманный модный силуэт, присутствующий в чайных платьях, наблюдаемый на модных тарелках и в сохранившихся экземплярах в музейных коллекциях, предполагает, что корсеты носили под некоторыми из этих платьев.
С конца 1870-х до середины 1910-х годов чайные халаты пользовались огромной популярностью. Их великолепие росло, и к ним присоединились ведущие дизайнеры с причудливыми творениями, которые легко можно было принять за маскарадные платья.
Потеря отличия
Поскольку эдвардианское платье породило любовь к разным цветам и тканям и привнесло черты возрождения империи в высокую моду, произошло постепенное размытие. Уместность вдохновленных историей платьев с более свободными и экзотическими элементами больше не ограничивалась чаепитием. Это также расширило использование чайного халата на другие дневные и вечерние мероприятия. По мере того, как возрождающийся силуэт империи набирал силу, а экзотика становилась все более популярной, стало трудно отличить чайные платья от других типов платьев. Изменения также произошли в физической обстановке чаепития, которое мигрировало в новые популярные чайные павильоны и помогло thés dansants 1910-х годов вытеснить чаепитие дома как модное занятие.
См. также стиль ампир ; Европа и Америка: история одежды (400-1900 гг. н.э. ) ; Халат .
Библиография
Кассон, Джон Ф. Грубость и вежливость: манеры в городской Америке девятнадцатого века. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1990.
Рот, Родрис. «Чаепитие в Америке восемнадцатого века: его этикет и снаряжение». В « Материальной жизни в Америке, 1600–1860 гг.». Под редакцией Роберта Блэра Сент-Джорджа. Бостон: Издательство Северо-восточного университета, 1988, стр. 439–462.
Монтгомери, Морин Э. Показ женщин: зрелища досуга в Нью-Йорке Эдит Уортон. Нью-Йорк: Рутледж, 1998.