Вплоть до девятнадцатого века подержанная одежда составляла рынок одежды для большей части населения Европы и Северной Америки, за исключением очень богатых. В эпоху экономического роста после Второй мировой войны доступная одежда массового производства, более широкое распределение доходов и растущая покупательная способность снизили потребность широких слоев населения в покупке бывшей в употреблении одежды, хотя люди с небольшими средствами по-прежнему часто посещают магазины подержанной одежды. На Западе в начале 2000-х подержанная одежда в целом составляла второстепенные или нишевые рынки для покупки ретро, винтажной или специальной одежды, в то время как во многих развивающихся странах подержанная одежда, импортируемая с Запада, является важным источником одежды.
Бережливость и мода
Потребление подержанной одежды часто описывается как состоящее из двух разных миров: один — мир моды, а другой — мир бережливости. Затем эти разделения накладываются на различия между промышленно развитыми и развивающимися странами, скрывая привлекательность подержанной одежды как для богатых, так и для бедных потребителей, заботящихся о своей одежде, независимо от их местонахождения.
Источники
Благотворительные организации являются крупнейшим источником одежды, которая питает международную торговлю подержанной одеждой. Поскольку потребители на Западе жертвуют намного больше одежды, чем благотворительные организации могут продать в своих комиссионных магазинах, благотворительные организации перепродают свои огромные излишки по оптовым ценам торговцам подержанной одеждой. Эти дилеры являются переработчиками / сортировщиками текстиля, которые сортируют, сортируют и прессуют бывшую в употреблении одежду в тюки для экспорта. Соединенные Штаты являются крупнейшим в мире экспортером, а Африка — крупнейшим регионом-импортером в международной торговле, которая быстро растет с конца 1980-х годов. Среди крупных импортеров подержанной одежды несколько стран Азии и Ближнего Востока. Значительный импорт идет не только в развивающиеся страны, но и в Восточную Европу и Японию.
Благотворительная связь, связанная с подержанной одеждой, исчезает в момент перепродажи, когда бывшая в употреблении одежда попадает в шкафы новых владельцев, чтобы начать новый этап их жизни. В прошлом и настоящем торговля подержанной одеждой и ее потребление позволяли ее участникам не только поддерживать средства к существованию, но и испытывать благополучие и формировать идентичность в меняющемся мире. На современном Западе этот процесс часто включает в себя включение аксессуаров и определенных предметов одежды в различные стили одежды. Подержанная одежда получила новое признание, когда покупатели винтажного стиля от кутюрье начали обращаться в высококлассные магазины подержанной одежды, которые продают одежду на партии от богатых и знаменитых. Поскольку винтаж стал модой, покупатели Urban Outfitters закупают одежду непосредственно у перекупщиков. затем измельчают их на сырье, которое перекрашивают, перешивают и перепродают как новую одежду. Покупка подержанной одежды – важный выбор для молодых и модных людей.
Ретро стиль
В Германии двадцать первого века сцена кино, музыки и материальной культуры в стиле 1960-х годов популярна среди молодых людей, которые одеваются в одежду 1960-х годов или в одежду, сшитую своими руками по старым лекалам. Этот стиль ретро приписывает историю и аутентичность одежде, которую владельцы считают уникальной и индивидуальной.
Импортная подержанная одежда
Практика одевания, возникающая в связи с потреблением импортной подержанной одежды в развивающихся странах, часто мимоходом упоминается только для того, чтобы небрежно отмахиваться от нее как от выцветшей и плохой имитации западной моды. Многие экономисты склонны рассматривать рост рынка подержанной одежды в развивающихся странах как реакцию на экономический спад. Такие отчеты упускают возможности, которые этот огромный импорт предлагает потребителям, чтобы истолковать себя через одежду.
В Замбии, стране в южной части Африки, потребители с любым уровнем дохода с энтузиазмом обратились к рынкам подержанной одежды, когда в 1980-х годах были сняты ограничения на импорт. Отправляемые на экспорт дилерами в Северной Америке и Европе, контейнеры, загруженные тюками подержанной одежды, прибывают в порты Южной Африки, Мозамбика и Танзании, добираясь до складов оптовиков в Замбии на грузовиках. Рынок вскоре достиг отдаленных деревень, позволяя жителям не только одеваться, но и выглядеть стильно. Привлекательность подержанной одежды для замбийцев, заботящихся о своей одежде, выходит далеко за рамки ценового фактора и хорошего качества за деньги, которые предлагают многие из этих предметов одежды. Находя уникальность, которой не хватает во многих магазинных одеждах, потребители обращаются к рынкам подержанной одежды за предметами одежды, которые не являются обычными. Изобилие и разнообразие подержанной одежды позволяет потребителям оставить свой индивидуальный след в культурно принятом профиле одежды. Далекая от подражания западной моде практика подержанной одежды вовлекает потребителей, заботящихся об одежде, в усилиях по изменению своей жизни к лучшему.
В Ифугао транслокальная торговля циркулирует по каналам, основанным на местных культурных сценариях, руководствуясь представлениями о персонализированных ассоциациях, которые женщины-торговцы используют в своей деловой деятельности. В рассказах о подержанной одежде розничные продавцы, продавцы и потребители проводят связи между людьми и одеждой, которые постоянно меняются. Такие сказки одомашнивают логику рынка и значение этого глобального товара с точки зрения местных норм статуса и ценностей и в процессе трансформируют их. Комбинируя подержанную одежду в стили, которые демонстрируют знание более широкой практики одежды или подрывают ее общепринятые значения, торговцы и потребители создают новые значения вокруг этого импортного товара, чтобы служить своей личной и общественной идентичности.
Переделка личности
В то время как Индия запрещает ввоз подержанной одежды, она разрешает ввоз шерстяных волокон, среди которых есть «испорченные чулочно-носочные изделия» — торговый термин для шерстяных изделий, измельченных на машинах на Западе перед экспортом. Эти импортированные «изувеченные» ткани сортируются по цветовым диапазонам, измельчаются, кардятся и прядутся, прежде чем они снова появляются в виде ниток, используемых для одеял, пряжи для вязания и шерстяных тканей для местного потребления и экспорта. В Индии также есть большой внутренний рынок подержанной одежды, который является результатом смены гардероба, смены одежды в течение жизненного цикла человека и передачи слугам и родственникам. Этот процесс приводит к значительной внутренней переработке индийской одежды путем обмена, пожертвований и перепродажи. Здесь,
См. также переработанный текстиль ; История подержанной одежды ; Винтажная мода .
Библиография
Хансен, Карен Транберг. Салаула: мир подержанной одежды и Замбии. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2000.
Йенс, Хайке. «Только платье шестидесятых! Потребление прошлого в молодежной культурной ретро-сцене». В старой одежде новые взгляды: подержанная мода. Под редакцией Александры Палмер и Хейзел Кларк. Оксфорд: Берг, 2004.
Милгрэм, Линн Б. «Шик Ukay-Ykay: рассказы о моде и торговле подержанной одеждой в Филиппинских Кордильерах». В старой одежде новые взгляды: подержанная мода. Под редакцией Александры Палмер и Хейзел Кларк. Оксфорд, Великобритания: Берг, 2004.
Норрис, Люси. «Жизненный цикл одежды в современной городской Индии (Дели)». В старой одежде новые взгляды: подержанная мода. Под редакцией Александры Палмер и Хейзел Кларк. Оксфорд, Великобритания: Берг, 2004.